вні - це [егоїстичне] бажання, злість, гордість, помилкові погляди і т. д. З них головні - бажання і злість. Злість з'являється через первісної прихильності до самого себе, коли трапляється щось небажане. Потім через прихильності до себе з'являється гордість, і людина вважає себе краще за інших. Точно також, коли ми чогось не знаємо, з'являється неправильне уявлення, що даний об'єкт не існує ..
Отчого з такою величезною силою виникають прихильність до себе і всі інші подібні явища? Вони виникають в силу безпочаткової обумовлений ості свідомості, міцно тримається за В«ЯВ» навіть у сні. Ця помилкова концепція В«ЯВ» з'являється через відсутність знань про сутність речей. Та обставина, що всі об'єкти позбавлені самосущого буття, неочевидно, і здається, що речі володіють незалежної реальністю; звідси і виникає уявлення про значущість власного В«яВ». Отже, концепція, що явища мають незалежної реальністю, являє собою скверну невідання, яка і є первинний корінь всіх інших скверн.
ДІЇ
Дії, з точки зору їхньої природи, бувають двох видів: наміри та здійснення. Намір передує фізичним чи словесним діянням і являє собою фактор свідомості, що дає імпульс до дії. Здійснення - це фізична або словесне дію, яке відбувається при виконанні наміри.
З точки зору викликаються ними наслідків, дії бувають трьох видів: що дають заслугу, що не дають заслугу і дають неколебимое. Дії, що дають заслугу, мають наслідком щасливе переродження: життя у вигляді людей, напівбогів і богів. Дії, що не дають заслугу, мають наслідком погане переродження: життя в образі тварин, голодних духів і мучеників адов. Дії, що дають неколебимое, посувають до вищих світів, тобто до світу форм і світу без-форм.
Всі дії можна поділити на фізичні, словесні і розумові, а з точки зору того, яким чином випробовуються слідства, можна виділити, три види дій: слідства діянь, В«накопиченіВ». У цьому житті, можуть бути випробувані в цієї ж самого життя, в наступному житті або в будь-якому з наступних перероджень.
ЗВІЛЬНЕННЯ
Кругообіг буття - це окови, а звільнення означає свободу від кайданів. Як пояснювалося вище, причини круговороту буття - затьмарені дії і скверни. Якщо коріння скверн усунені і якщо нові дії не накопичуються, то, оскільки вже немає скверн, які могли б активізувати потенції затьмарених дій, збереглися від минулого, тим самим усунуті і причини круговороту буття. Значить, це свобода від пут. До тих пір, поки ще залишаються психофізичні сукупності, вироблені колишніми затьмареним діями і сквернами, - це, як кажуть деякі, нірвана В«із залишкомВ». Коли таких сукупностей більше ні, це нірвана "без залишкуВ». В«Без залишку" означає, що не залишилося психофізичних сукупностей, добутку затьмареними діями і сквернами, проте потік свідомості і потік незатьмарений психофізичних сукупностей все-таки існують.
Усуненням причин зводяться нанівець затьмарені сукупності, а звільнення від них приводить. До зникнення пов'язаного з ними страждання. Таке звільнення, що може бути двох видів: звільнення, що полягає просто в знищенні усіх форм страждання і їх джерел, і велике, неперевершене звільнення, стан Будди. Перше - це знищення всіх обумовлених сквернами перешкод [на шляху звільнення від круговороту буття], але не перешкод до прямого збагнення всіх об'єктів пізнання. Друге - це найвища ступінь, повне знищення як скверн, так і перешкод до всевідання.
Глава 2. Аналіз В«міфологіїВ» буддизму
2.1 В«КолісницяВ» буддизму
хинаяна В«МАЛА КОЛІСНИЦЯВ»
Досягти як того, так і іншого звільнення можна лише дотримуючись шляху. Є шляхи звичайних істот - і шляху Вищих. Другі - це шляху істинні. Серед послідовників хінаяни розрізняються хто слухає (шравакі) і одноосібно-пробуджені (пратьєкабудди). У тих і інших є по п'ять шляхів, що разом складає десять шляхів хінаяни ..
Хоча хто слухає - нижче, а одноосібно-пробуджені -. :: вище, основа у них одна. І ті та інші слідують вченню. шляху хінаяни, яке служить методом лише індивідуального звільнення від круговороту буття. Коротко кажучи, вони беруть за основу звід етичних правил у поєднанні з твердим наміром вийти з круговороту буття і на основі цього виробляють єдність безтурботності (Шаматха) і особливого збагнення (віпашьяна), спрямованого до порожнечі. Тим самим вони позбавляються від скверн і від їх насіння, так що скверни не можуть произрасти знову. Діючи так, вони досягають звільнення. p> І хто слухає, і одноосібно-пробуджені повинні послідовно пройти п'ять шляхів: шлях накопичення, застосування, бачення, медитації і не-учения-більше. Той, хто йде цими шляхами, називається послідовником хінаяни.
МАХАЯНА ВЕЛИКА КОЛЕСІЦА
Послідовники махаяни насамперед прагнуть досягти стану Будди, що не відстороненою нірвани, вищого звільнення - заради [порятунку] інших. Відповідно до цього устремлінням до вищого просвітління ...
