ної групи віруючих. Тому буддійське вчення може бути виражене високим вченим стилем і простий народної промовою, у віршах і в прозі, зображено на священній діаграмі (мандол) і на барвистій картині.
Різні цілі переслідують і буддійські проповіді. Вищою метою завжди залишається нірвана, але досягти її важко - це під силу лише самим наполегливим і обдарованим. Для простих людей, що не здатних на значні духовні зусилля в нинішньому своєму стані, проміжним етапом може стати втілення в кращих умовах або відродження на небесах якого-небудь будди, за допомогою якого вони надалі досягнуть нірвани.
1.3 Чотири благородні істини
Благословенний говорив: В«Це - щирі страждання, це справжні джерела, це - істинні захід, це - істинні шляху. Страждання слід пізнати, джерела їх - усунути, припинення страждань - здійснити, шляху до звільнення - пройти. Страждання слід пізнати - тоді не залишиться страждань, які слід було б пізнати. Джерела страждань слід усунути - тоді не залишиться джерел, які слід було б усувати. Захід страждань варто здійснити - тоді не залишиться припинень, які слід було б здійснювати. Шляхи слід пройти - тоді не залишиться шляхів, які слід було б проходити В».
Такі Чотири шляхетні істини з точки зору їх сутності, необхідних дій і в зв'язку з їх результатами. У поясненні їх ми будемо в основному слідувати тлумаченню системи прасангікі-Мадхьямика, вищої з буддійських філософських шкіл.
Справжні страждання - це явища, які виникають від затьмарених дій і скверн і входять у поняття круговорот буття. Справжні джерела - це причини, виробляють істинні страждання. Щирі припинення - це стани знищення та зникнення страждань і істинних джерел. Справжні шляху - це особливі методи досягнення щирих припинень.
Так як справжні страждання виникають із щирих джерел, джерела на самому справі передують стражданням. Також щирі припинення здійснюються допомогою проходження щирих шляхів; тому насправді шляху передують заходу. Однак Благословенний змінив цей порядок на зворотний, коли учив Чотирьом шляхетним істинам, що надзвичайно важливо. Адже спочатку людина розпізнає страждання, і потім він досліджує їх причини; тому Будда пояснив джерела страждань після визначення самих страждань. Коли народжується впевненість у можливості знищити страждання, виникає і бажання припинити їх. Звідси з'являється бажання пройти шляхи [до припинення]; тому Будда пояснив щирі шляхи після визначення щирих припинень.
КРУГОВОРОТ БУТТЯ І ЖИВІ ІСТОТИ
Може виникнути питання: В«Оскільки круговорот буття і його прикрості суть щирі страждання, то що ж він собою являє? В»
Кругообіг буття розділяється на три сфери: світ бажань, світ форм і світ без-форм. У світі бажань істоти віддаються задоволень п'яти бажаних: форм, звуків, запахів, смаків і відчутних об'єктів. Світ форм складається з двох частин: у нижчої істоти не захоплюються зовнішніми задоволеннями, але відчувають насолоду внутрішнього споглядання. У вищій частині істоти узагалі відвернулися від тішать почуттів і відчувають нейтральні почуття. Світ без-форм усі форми, звуки, запахи, смаки і відчутні об'єкти, а також п'ять почуттів, дають насолоди ними, відсутні; тут панує лише свідомість, і істоти відчувають лише нейтральні почуття, зосереджено й без відволікань.
Є шість типів живих істот, які рухаються в круговороті буття: боги, напівбоги, люди, голодні духи, тварини і мученики адов. До богів відносяться істоти у світах форм і без-форм, і шість типів богів світу бажань. Напівбоги подібні до богів, але зловмисно і грубі. Люди - мешканці так званих чотирьох В«МатериківВ» І тому подібного. Голодні духи
численні різновиди істот, мучимих голодом і спрагою. Тварини - ті, що живуть в океані і на поверхні землі. Мученики адов - істоти, що мають різні кольори і види залежно від їх власних колишніх діянь.
Суть вираження круговорот буття в тому, що це - процес, непідвладний нічийому контролю, що відбувається відповідно до затьмареними діями і сквернами. Його сутнісна природа - гіркоту 'він створює основу для страждань сьогодення і породження страждань у майбутньому. Строго кажучи, круговорот буття - це осквернені психофізичні сукупності, сформовані як результат затьмарених дій і скверн. Оскільки немає нічого у всіх трьох світах, що не входило б у круговорот буття, то психофізичні сукупності всіх істот і складають круговорот буття.
ПРИЧИНИ Круговорот буття
Kакови коріння круговороту буття? Джерел страждання два: затьмарені дії і скверни. Скверни визначаються як периферійні фактори свідомості і самі по собі не є жодним із шести основних свідомості [очі, вуха, носа, мови, тіла і розуму]. Однак коли проявляється небудь з опоганюють чинників свідомості, основне свідомість [розуму] підпадає під його вплив, йде туди, Куди веде його скверна, і тим самим В«накопичуєВ» погане дію.
Існує безліч різних скверн, але осно...
