ні, філософські компоненти) у рамках загальнокультурної парадигми. Свої дослідження товариство публікує в "Віснику РОІІ ", перше видання якого побачило світ у грудні 2001 р. [4]. p> Ідеї "інтелектуальної історії "широко пропагувалися на сторінках журналу" Journal of the History of Ideas ". Так, його головний редактор Доналд Келлі в 1996 р. писав, що під "інтелектуальної історією" слід розуміти не розділ історії, а спосіб цілісного розгляду минулого людства. Завданням інтелектуального історика є дослідження всіх областей людського минулого по його слідах, піддаються розшифруванню (як правило, письмовим і образотворчим), надавши їм сучасний сенс допомогою мови. У своїх наукових пошуках інтелектуальні історики можуть звертатися до таких дисциплін як економіка, соціологія, політологія, антропологія, філософія, література і її критика, але водночас вони не повинні забувати про власний завданні і про тих обмеженнях, які накладаються їх культурним кругозором і дисциплінарними нормами [2, с. 68]. br/>
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Лавджой А. Велика ланцюг буття: Історія ідеї/Пер. з англ. В. Софронова-Антомонов. - М.: Будинок інтелектуальної книги, 2001. - 376 с. // # "#"> # "#"> Http://igh.ras.ru/intellect. p> 5. Хлуднева С.В. Про нарисі Артура Лавджоя "Історіографія ідей "//Історія філософії. - 2005. - Вип. 12. - С. 152-157. p> 6. Рєпіна Л.П. Виклик постмодернізму і перспективи нової культурної та інтелектуальної історії// Одіссей. Людина в історіі.1996. - М., 1996. с.25-38.
