кстів, між їх змістом і контекстом. Історії наук, наприклад, властива тенденція зосереджувати увагу не на готовому знанні, а на діяльності, пов'язаної з його "виробництвом", не так на доктринах і теоріях, а на вивченні проблем, які стояли перед вченими.
Значною подією в сфері "інтелектуальної історії "на переломі XX і XXI століть стала книга професора соціології Пенсільванського університету (Філадельфія, США) Рендалла Коллінза "Соціологія філософій: глобальна теорія інтелектуального зміни "(1998). Книга "Соціологія філософій "переконує, що дослідницька робота в галузі історії ідей з необхідністю передбачає облік мережевих факторів, аналіз боротьби окремих мислителів і груп за простір уваги, вивчення специфіки і закономірностей впливу різних організаційних основ на відповідні перегрупування інтелектуальних фракцій, дослідження закономірностей розквіту і стагнації, ідейних запозичень і "ідейного експорту", розгляд контексту включеності в довготривалі інтелектуальні послідовності. Цілком резонно очікувати повороту інтересу дослідників від "особистої біографії "і" історичного контексту "до мереж, спільнотам, структурам простору уваги, зміщення його фокусування, ритуалам, ідеям і доктринам як символам групового членства, системам заступництва, впливу політичних і економічних подій на системи підтримки інтелектуальної життя. Щось подібне вже сталося в літературознавстві, де центр уваги змістився від окремого тексту до інтертекстуальні зв'язки.
В
3. Інституалізація "інтелектуальної історії "
Представники сучасної "Нової інтелектуальної історії" концентрують увагу на феномені самого "історичного тексту" і його сприйняття читачем. Вони прагнуть досліджувати історію історичної науки (історіографію) за допомогою аналізу якісних змін у свідомості істориків, їх практику історіописання, культуру творчості. Значне місце в сучасній інтелектуальної історії займають історія філософії, науки, політичної думки, біографістика тощо. Інтелектуальна історія орієнтована на реконструкцію історичного минулого кожної з областей і форм знання (включаючи донаукові і паранаукові) як частини цілісної інтелектуальної системи, яка на різних тимчасових етапах переживає трансформацію. З 1994 р. існує Міжнародне суспільство з інтелектуальної історії, а з 1996 - виходить журнал "Intellectual News. Review of the International Society for Intellectional History "[2, с. 69]. p> "Інтелектуальна історія "наприкінці ХХ - початку ХХІ ст. знайшла своє поширення і в Росії. З 1998 р. тут діє Центр інтелектуальної історії, який очолює Л. Рєпіна. На сьогоднішній момент дослідницька діяльність Центру визначається його наскрізний (від античності до новітнього часу) генеральної програмою "Традиції і творці європейської інтелектуальної культури ", метою якої є міждисциплінарні дослідження творчої діяльності та довготривалих інтелектуальних процесів у сфері гуманітарного (і в першу чергу історичного), соціального і природно-наукового знання в їх конкретному соціокультурному контексті і на базі інтеграції історії ідей, соціально-інтелектуальної історії та мікроаналітичних підходів "нової культурно-інтелектуальної історії ".
Основними результатами роботи за програмою стали два колективних праці і п'ять збірників статей. Опубліковані колективна праця "Історія через особистість: історична біографія сьогодні "(М.:" Круг' ", 2005) і три проблемно-тематичних збірника статей: "" Ланцюг часів ": проблеми історичної свідомості" (М.: ИВИ РАН, 2005.), "Новий образ історичної науки в століття глобалізації та інформатизації "(М.: ИВИ РАН, 2005);" Мир і війна: культурні контексти соціальної агресії "(М.: ИВИ РАН, 2005); підготовлені до друку тематичні збірники статей "Інтелектуальні традиції Античності й Середньовіччя "і" Історична свідомість і культура пам'яті ", колективна праця "Історія і пам'ять: історична культура Європи до початку Нового часу "підготовлений і зданий до друку.
Отримані учасниками проекту результати дозволяють розкрити складні процеси функціонування, трансляції та трансформації історичних знань і уявлень, що формують образи минулого в колективній пам'яті поколінь і соціальних груп, в країнах і регіонах з дуже різним історичним досвідом, політичними та культурними традиціями. Були уточнені базові концепти, сформульовано методологічні підходи, виявлено основні характеристики європейського історичної свідомості, образи історії в історіографії Середньовіччя та раннього Нового часу [3].
Ще одним центром "інтелектуальної історії "є Російське суспільство інтелектуальної історії (РОІІ), створене в 2000 р., основною метою якої є сприяння розвитку в Росії міждисциплінарних досліджень у галузі інтелектуальної історії - історії всіх видів творчої діяльності, розумового інструментарію, інститутів інтелектуального спілкування та продуктів людського інтелекту, історичного розвитку інтелектуальної сфери (включаючи її художні, гуманітарно-соціальні, натуралістич...
