за образом Христа. Сообразность нас Христу, означає і сообразность Спасителя нам. Все, що є в наявності в Ньому в образі Його людського буття, повинно мати місце і в нас. Стало бути, якщо Іпостась Бога Слова від моменту Благовіщення з'єднується спочатку з одного, а потім по мірі зростання і зі всіма клітинками людського тіла Спасителя, а Він є образом істинної людського життя, то і в нас людська іпостась, або особистість, присутній від моменту запліднення яйцеклітини.
Ось що говорить про це преподобний Іоанн Дамаскін: "Що іпостась Христового одна, ми дізнаємося ось звідки. Початок існування всякого зародка є насіння, ввергамое батьком в утробу дружини, жінка, зачинаючи його, доставляє свою кров, і так утворюється зародок. Одна іпостась насіння і материнських кровей, що утворюють в ній плоть, і зачаття насіння. А зачинає жінка від сполучення з чоловіком впроваджуване їм насіння, і воно є іпостась зародка. Так що ж зачала Свята Діва? Плоть? Значить тіло ж не від Неї - Адже жінка не зачинає сама від себе. Так що ж зачала? Слово Боже? Бо Дух Святий посредствовал замість парування і осінив Її, і був зачатий Син і Слово Боже і Сам став плоттю, одухотвореними розумною і мислячою душею, і Сам, немов Божественне насіння, став іпостассю для плоті, однієї іпостассю двох природ, Божества і людства " [6] . Чи не виносячи суджень про часу одухотворення ембріона, він однозначно свідчить про те, що:
Людська життя, як власне людська, починається від моменту запліднення.
Зачатий зародок являє собою ипостасное буття людини на самій ранній стадії його розвитку.
Це вірно й відносно Боговтілення, виключаючи образ зачаття - не природний, а чудовий, безпристрасний, натхненням Духа від Отця Небесного.
Аналогічно, виходячи з догмату богочеловечества Христа, міркує і сучасний православний богослов і подвижник митрополит Антоній Сурозький. p> "Мені здається, - говорить він в одному зі своїх інтерв'ю, - що в тій країні, де аборт узаконений, ніхто, починаючи з уряду і закінчуючи звичайним обивателем, що не має права говорити про те, що життя людини є святинею, тому що аборт - Це вбивство. p> Говорити про те, що можна здійснювати аборт у якийсь момент до того, як зародок вже мабуть приймає образ дитини, теж не вихід зі становища, в усякому разі для віруючого. Чи можемо ми сказати, що коли Божа Матір зачала Спасителя Христа, то до якогось моменту - до 14, 18, до 28-го тижня - Він не був людиною і не був рождающимся Богом? Ні, в момент зачаття зародок дитини вже є людиною, його знищення є вбивством людини. І на це треба дивитися прямо і серйозно, ніякого вибачення в цьому відношенні немає. " [7]
Для медичної етики тут важливо те, що особистісна підоснова присутній у людині незалежно від того, наскільки в ньому наявна повнота його природи. Минуло Чи мить від моменту зачаття, чи досягла людина розквіту своїх сил або підійшов до меж старості - він завжди не тільки що , а й...
