сприймається за допомогою почуттів, - це ілюзія. Істинний світ пізнається тільки розумом. Отже, буття - це те, про що можна мислити без протиріч. Про небутті мислити не можна: буття є, небуття немає. На підставі цього еліати заперечували рух: рух - це перехід від небуття до буття і від буття до небуття, але оскільки немає небуття, то немає і руху. Зенон запропонував ряд доказів відсутності руху, які він назвав апоріями. Еліати заперечували видимість руху. Вони стверджували, що рух не можна помислити без протиріч. p align="justify"> Свою концепцію буття запропонував Демокріт. Він стверджував, що буття - це щось гранично просте, непроникне і неподільне, він його назвав "атом". Світ складається з атомів, які відокремлені один від одного порожнечею. Атом - буття, порожнеча - небуття. Атоми розрізняються за формою, щільності, шорсткості і, з'єднуючись, утворюють самі різні речі. Теорія Демокріта носила умоглядний характер, але вона сприяла розвитку науки і проіснувала більше 1,5 тис. років. p align="justify"> Свого розквіту антична філософія досягла в V-IV ст. до н.е. В Афінах в умовах рабовласницької демократії особливо високо цінувалося ораторське мистецтво, вміння переконувати. Цьому за гроші вчили особливі люди, яких називали софістами. Вони вперше в центр філософських роздумів поставили людину. Їх девізом стало твердження: "Людина - міра всіх речей". Софісти стверджували, що істина - це логічна довідність, а довести можна все, що завгодно. Вони запропонували ряд умовиводів, правильних за формою, але абсурдних по суті, які увійшли в історію філософії під назвою софізмів. Таким чином, в основі софістики лежить релятивізм, тобто абсолютизація відносності будь-якого знання.
Учнем софістів, а потім їх противником був Сократ (470-399 рр.. до н.е.), який вимагав виробити такі істини, які мали б загальне і об'єктивне значення. Він стверджував, що кожна людина містить в собі всю повноту знання. Завдання філософів полягає в тому, щоб допомогти людям витягти це знання з самих себе. Сократ розробив спеціальний метод пізнання, який він назвав майевтика. Сенс цього методу полягав у тому, що Сократ задавав співрозмовнику просте питання. Вислухавши відповідь, він задавав такі питання, які приводили людини в логічний глухий кут. Потім випливала нова серія питань, відповідаючи на які людина як би самостійно приходив до потрібного відповіді. Сократ вирішував питання про природу моральності. Він стверджував, що люди чинять погано тому, що не знають, як треба поступати добре. Знання - це джерело морального досконалості. Ототожнення знань і чесноти з часів Сократа стало одним з постулатів античної філософії. p align="justify"> Учень Сократа Платон (427-347 рр.. до н.е.) є основоположником об'єктивного ідеалізму. Він стверджував, що справжнім буттям є вічні, незмінні, умосяжні сутності, які він назвав ідеями. Ідеї вЂ‹вЂ‹знаходяться на небі і кожна земна річ існує тільки тому, що на небі є відповідна їй ідея. Платон вперше використав поняття "матерія". Так він називав інертну пасивну масу, з якої виникають різні речі завдяки впливу на неї безтілесних ідей. Платон вірив у переселення душ, в існування світової душі, душ рослин і тварин. Він стверджував, що світ створено з хаосу божественним деміургом. Платон - один з перших систематизатор філософії. У його творчості чітко виділяється онтологія, космологія, гносеологія, етика. p align="justify"> Арістотель (384-322 рр.. до н.е.), будучи учнем Платона, відійшов від ідей вчителя. Він відмовився від поняття "ідея" і використовував поняття "форма" і "сутність". Форма - це початок життя і діяльності, а сутність - це одиничне, самостійне буття. Сутності Аристотель розділив на нижчі, які складаються з матерії і форми (всі земні речі), і вищі, що складаються тільки з форми. Аристотель класифікував сучасні йому науки, виділивши теоретичні (математика, фізика, метафізика), практичні (етика, економіка, політика), творчі (поетика, риторика і всі ремесла). За Арістотелем, душею володіють тільки живі істоти: рослини мають рослинну душу, яка забезпечує ріст і розмноження; тварини, крім рослинної, мають тваринну душу, яка дає їм здатність бажати. Людина має рослинною, тваринною і розумною душею, що забезпечує мислення. Розум людини безсмертний, вічний і незмінний. p align="justify"> Після завойовницьких походів Олександра Македонського і римських завоювань на зміну невеликим містам-державам (полісами) прийшли величезні імперії. У цих умовах філософи бачили своє завдання в тому, щоб допомогти людині звільнитися від влади зовнішнього світу і насамперед владі держави. Це характерно для Епікура (341-270 рр.. До н.е.) і його послідовників. Метою життя він вважав насолоди. Вони полягають у задоволенні бажань, а бажання бувають природні і суєтні. Перші треба задовольняти. Від других - позбавлятися. Серед усіх бажань і насолод першість відводилося духовним, серед яких головними Епікур вважав дружбу і знання. p align="...
