тупного.
перше, виразники економічної думки Стародавнього світу - великі мислителі (філософи) і окремі правителі рабовласницьких держав - прагнули ідеалізувати і зберегти назавжди рабовласництво і натуральне господарство як головні умови відкритого розумом і що охороняється цивільними законами неминущого В«Природного порядкуВ». p> друге, докази ідеологів Стародавнього світу базувалися переважно на категоріях моралі, етики, моральності і були направлені проти крупних торгово-лихварських операцій, тобто проти вільного функціонування грошового та торгового капіталу, в яких вбачали штучну сутність, нарушающую принцип еквівалентності і пропорційності процесу обміну товарів на ринку за їх вартістю.
Однак для більш грунтовної і повної характеристики еволюції економічної думки Стародавнього світу необхідно відокремлений розгляд особливостей господарського життя східного рабства і класичного (античного) рабства і основних ідей і поглядів в дійшли до нас пам'ятниках економічного мислення цивілізацій Стародавнього Сходу і античних держав. h3 align=center> 2.2. Економічна думка цивілізацій Стародавнього Сходу
Головна особливість східного рабства полягає, як відомо, у масштабних господарських функціях держави, обумовлених почасти й об'єктивними передумовами. Так, створення іригаційної системи і контроль над нею вимагали безумовного участі державних органів у цій діяльності, у тому числі в частини правових заходів. Проте надмірна державна опіка (регулювання) натурального по суті господарства за допомогою регламентації сфери позичкових операцій, торгівлі та боргової кабали та провідна роль у національній економіці власності держави стали тими критеріями, відповідно до яких господарство східних цивілізацій нерідко називають азіатським способом виробництва.
Для цього необхідно, напевно, розглянути найбільш популярні джерела - пам'ятники економічної думки цивілізацій Стародавнього Сходу.
Стародавній Єгипет. На прикладі цієї країни людство має двома найбільш ранніми пам'ятниками економічної думки за всю історію самоорганізації в рамках державних утворень. Один з них датується XXII сторіччям до нашої ери і їм є якесь послання, що отримало назву В«Повчання гераклеопольского царя своєму синові В». У цьому В«ПовчанніВ» наводяться В«правилаВ» державного управління і керівництва господарством, оволодіння якими для правителя так само важливо, як і всяка інша сфера мистецтва. Інший пам'ятник датований початком XVIII в. до н.е. і називається В«Вислів ІпусераВ», а головна його ідея - недопущення безконтрольного зростання позичкових операцій та боргового рабства у уникнути збагачення В«простолюдинівВ» і початку в країні громадянської війни.
Вавилон. Це прадавнього держава Месопотамії, розташоване в межиріччі Тигру і Євфрату, залишило нащадкам витвір свого царя Хаммурапі (царював в 1792-1750 рр.. до н.е.), часто іменоване кодексом законів, який діяв у цій країні в XVIII в. до н.е. Від...
