Черговий військовий переворот, що привів до влади в 1966 р. С. Джедіда, став тріумфом алавітського тріумвірату (С. Джедид, Іззат Джедид і Х. Асад), в тому числі й тому, що натхненники нового армійського виступи були підтримані і друзькі офіцерами - С. Хатум та І. Убайд.
Прихід до влади С. Джедіда означав, що політична влада в Сирії перейшла в руки алавітського офіцерства. У контексті цієї події дані про віросповідних характері членів вищого керівництва партії та держави-вихідців з військової середовища набували додаткові нюанси.
Стає очевидним, що військове угруповання в лавах цього органу партійної (а по суті справи, партійно-державної) влади грала роль його несучої конструкції (20 офіцерів з 50 членів Регіонального керівництва в 1963-1966 рр.. і 19 з 64 - В 1966-1970 рр..). І це було природно для країни, де вже в 1964 р. влада перейшла в руки офіцерського корпусу, і таким чином можливість виходу вперед того чи іншого цивільного політичного діяча повністю залежала від ступеня його взаємодії з представниками армії. Іншими словами, при всьому уявній значним чисельній перевазі цивільних політиків над військовими у складі Регіонального керівництва вони, поза сумнівом, залишалися не більше, ніж статистами в ході розвивалося в країні політичного процесу. Сама можливість і необхідність включення цивільних членів ПАСВ до складу цього органу визначалася військовими, що виходили з прагматичних потреб забезпечення власних інтересів, а також підтримання і розвитку блокових відносин з представниками інших суспільних страт в ході проводилося керівництвом країни наступу на економічні позиції колишньої правлячої еліти. Для В«необаасісткогоВ» радикала С. Джедіда ця лінія поведінки ставала першочерговим завданням. Продовження, а багато в чому і посилення курсу на розширення держсектора, перехід до кооперування селянства, прагнення створити повністю слухняні режиму загони В«народної міліціїВ», профспілки, асоціації різних груп інтелігенції, жіночі, молодіжні і студентські об'єднання - все це висувало нових активістів баасістского руху. У свою чергу, завданням вищої партійно-державної структури ставала інституціоналізація нових загонів прихильників ПАСВ. Традиційна для алавітського сообщества система В«блоковихВ» патронажно-кліентельних зв'язків не тільки трансформувалася в нових умовах влади, а й переносилася на всі суспільство.
Паралельно алавіти посилювали власну присутність в рамках військової фракції Регіонального керівництва. Якщо в період 1963-1966 рр.. воно становило 30%, то в 1966-1970 рр.. Алавитское представництво в її лавах досягла 42%. У протягом того ж часу присутність друзов знизилося з 25% до нуля. Мабуть, найважливішою причиною цього стало спроба організації в 1966 р. колишнім прихильником алавітів Друзом С. Хатум нового державного перевороту. Придушення його виступу стало приводом для повного розриву відносин з офіцерами друзского походження. Разом з тим збільшення ісмаїлітської присутності з 10...
