і заперечували правомочність священних зображень, знищували ікони та інші пам'ятники з фігурами і ликами святих. Замість цього вони (як іудейство і іслам) допускали лише орнамент, зображення рослин. Мозаїки у світських будівлях зображували придворні церемонії, перемоги імператорів і т.д. Иконопочитатели ж, серед яких був великий теолог, музичний теоретик і композитор Іоанн Дамаскін (675-753), бачили в іконах як раз особливо дієвий спосіб виховання релігійної свідомості. Відновлення іконопочитання в 843 р. урочисто відзначається православною церквою. p align="justify"> Візантійська схема розпису зберігала стару символіку: купол уособлює небо, звідки дивиться Вседержитель, за чотирма стінах зображені ангели як хранителі чотирьох сторін світу, а чотири вітрила зайняті євангелістами, розносять по світу вчення Христа. На іконах зображувалися житія святих та інші релігійні сюжети. Особливе місце серед візантійських іконописців займає Феофан Грек (бл. 1340-1405). Завершуючи традицію візантійської ікони, він прокладав вже й нові шляхи, для яких не знайшлося місця в Константинополі. Дивовижний, своеобразнейший талант Феофана повністю розкрився на Русі, куди йому довелося переїхати. Містком до Відродження виявилися і італійські ікони XIII-XIV ст., Які прийнято відносити до Проторенессансом (Джотто, Дуччо). p align="justify"> Архітектуру часом називають застиглою музикою. Особливо це відноситься до готики. Очевидно, однак, що в готичних храмах дійсно звучала дивовижна за красою музика, з якою, втім, з повним правом може змагатися і православне спів. p align="justify"> Музичне мистецтво Візантії наслідувало і об'єднало традиції коптської, перської, сирійської, позднегреческого, римської, вірменської, а також арабської та слов'янської музичних культур. Із записаних пам'яток до нас дійшла тільки культова музика - вокальна, як правило, монофонічна, одноголосна. p align="justify"> З візантійських коренів виросла також церковна музика Західної Європи. До наших днів дійшла витончена, одухотворена рижская літургія IX-XIII ст., Меса В«Нотр-ДамВ» Гійома де Машо (1300-1377), меса В«БарселонаВ» і Missa de Turnai невідомих авторів. У соборі Паризької богоматері виконувалися твори Леоніна (XII ст.) І Перотіна Великого (Perotinus Magnus, рід. 1200). У праці В«Велика органна книгаВ» (1160-1170) Леонін зібрав більше 80 п'єс, створених для виконання на церковних святах. Ці твори в основному двухголосно, випереджаючи ранню поліфонію. p align="justify"> У театралізованих містерій представлялися біблійні сюжети, різні міраклі - чудеса (наприклад, історія св. Миколая), музикою супроводжувалися релігійні ходи. Вже в IX ст. антифонних (питально-відповідні) співи та передзвони, відомі під назвою стежки, були включені в комплекс музичних елементів меси. Вони могли зображати діалоги ангелів і Святої Діви, різні повчання. p align="justify"> За найбільш поширеним в Європі творам мандрівних музикантів і їх варіацій можна навіть простежити шляхи кул...
