амі фі філастин аль-мактаб аль-та циці), яка, втім, досить скоро припинила своє існування, практично ніяк себе не проявивши.
У березні 1993 р. стало відомо, що за співпрацю з Ясіром Арафатом з В«Ісламського джихадуВ» був виключений Мухаммад Абу САМРА. Інший член руху - Саліх Абд аль-Аль - створив свою партію, пішов на співпрацю з ПНА і був призначений на одну з посад у міністерстві постачання. У 1994 р. рух заявило про те, що воно пориває всякі зв'язки також з шейхом Абд аль-Азізом Одою - Одним із засновників В«Ісламського джихадуВ», звинувативши його у співпраці з ПНА. p> Тим Проте В«Ісламський джихадВ» продовжував нагадувати про себе збройними акціями проти ізраїльтян. Вважається, що після укладення Угод в Осло і аж до 1995 р. ця організація здійснила 185 бойових операцій, у тому числі всередині Ізраїлю. У 1995 р. в результаті 7 операцій підривників-смертників, відповідальність за які взяв на себе В«Ісламський джихадВ», загинули 30 людей, і 239 було поранено. Після цього ізраїльтяни завдали по руху нищівні удари. 26 жовтня 1995 на Мальті, як вважають палестинці, агенти Мосад ліквідували генерального секретаря В«Ісламського джихадуВ» Фатхі аш-Шакакі. За вимогу Ізраїлю влади ПНА заарештували багатьох членів руху, закрили його інформаційні бюро, заборонили діяльність активістів В«Ісламського джихадуВ» в мечетях і т.д.
За словами Фатхі аш-Шакакі, творця, духовного лідера і першого генерального секретаря руху В«Ісламський джихадВ», основи ідеології цього руху сформувалися у другій половині 70-х років, коли молоді палестинці, котрі навчалися в Єгипті, дійшли висновку, що однією з слабкостей Палестинського руху опору є відсутність у ньому ісламської складової. Нове рух був першою після 1948 р. Спроби знову з'єднати релігію, політику і патріотизм у боротьбі палестинців [5].
Сам Фатхі аш-Шакакі (він народився в таборі палестинських біженців Рафах в 1951 р.) в шкільні роки схилявся перед Насером, але вже в 1968 р. став членом Асоціації В«Брати-мусульманиВ» (АБМ). Його політичні погляди сформувалися під помітним впливом книги одного з ідеологів радикального ісламізму Сейида Кутба «³хи на шляхуВ», а також книги В«Таємна обов'язокВ» Мухаммеда Абд ас-Саляма Фараджа - одного із засновників руху В«ДжихадВ» в Єгипті. Чи не залишився без уваги і досвід ваххабізму в Саудівській Аравії.
Примітно, що в одній зі своїх статей в 1983 р. Аш-Шакакі відзначив особливу роль ваххабізму в боротьбі за повернення до чистоти праведних предків. Ваххабіти, писав аш-Шакакі, першими засудили розкладання, що охопило ісламське суспільство, і зробили серйозну спробу повернутися до первинної чистоті ісламу, яка була під часів Пророка, праведних халіфів і праведних предків ... Вони боролися з єрессю, закликали мусульман до помірності, стриманості і до джихаду в ім'я будівництва ісламського суспільства, відкрили браму иджтихада (інтерпретації), до цього закриті протягом багатьох століть ... [6].
Разом з тим Фатхі ...
