апарат, в тому числі в службу безпеки. Зрозуміло, немає і не може бути ніяких подвержденном, тим більш офіційних даних про те як це відбувається. p> Неможливість більш- менш точного підрахунку активних ісламістів, тих, хто ставляться до них з розумінням і готовий їх потримати, змушує думати, що в Таджикистані немає конкретного соціального шару, який можна розглядати як головну опору ісламістів. В цілому іслам в Таджикистані залишається досить політизованим. Однак, оцінюючи його роль, слід бути гранично осторженим і йти від крайнощів. На думку професора Малашенко релігійний екстремізм як політичний і релігійний феномен залишиться і може посилиться в Таджикистані. За мене профосера Малашенко в Таджикистані зростанню популярності релігійних екстремістів сприяє соціальне роздробленість суспільства, отсутсвие у Керівництво країни чітких переспектив її развітіе.3
Рішенням Верховного суду РТ в 2001 році на території РТ повністю заборонена діяльність Хізб-ут-Тахрір. Дана організація була визнана екстремістською. Тим часом можна стверджувати, що ця партія має великий вплив на учнівську молодь, викладачів і малозабезпечені верстви населенія7. p> Наприклад, за останні 3 місяці члени цих релігійно екстремістських груп проводили кілька терактів на території міста Душанбе і Худжанд, в результаті, яких загинули мирні жителі. На сході дивний в Раштському долині, які найбільше відстає в соціально-економічному плані триває антитерористична операція проти ісламістських релігійних груп. На нашу думку треба прийнято комплекс заходів соціально-економічного характеру, піднятий рівень життя населення поліпшить якість освіту, щоб припиняти прояв релігійно ісламістського екстремізму в цьому регіоні Таджикистану. Дослідники стверджують, що Раштську долина може стати "вогнищем ісламського опору", який буде дестабілізувати цілий регіон. Дійсно, в сучасному Таджикистані висока відсоток релігійної та світської неписьменності серед молоді, відсутня мотивація до отримання освіти і вони відчуження від соціально - політичної і культурного життя не розвинені соціально економічні відношення серед населення. Цьому сприяє і низький рівень підготовки кадрів таджицьких священнослужителів. Вони в основному проходять підготовку в інших державах, де політична система інша, відмінна від Таджикистану, умови побуту інші, культура інша.
На нашу думку ще однієї з причин прояв релігійно ісламістського екстремізму в Таджикистані є корупція у сферах життєдіяльності суспільства. При цьому за останній роки рівень корумпованості в Республіці Таджикистану значно зросла. За нашу думку, цей чинник теж породжує певні умови для поява не традиційних радикально релігійних протягом, який пропагують екстремізм і тероризм в нашій країні. Ще один з факторів, яке породжує релігійно ісламістського екстремізму в Таджикистані це кланове пристрій влади та соціально - економічне відсталість злидні. p> І так, ми пришили до висновку, що екстремізм - це явище соціальне, яке існувало в с...
