раведливість, мир, свобода і багато інших, що виступають і як політико-правові поняття і як категорії моралі. Так, наприклад, ще давньогрецький філософ Арістотель (384-322 рр.. До н.е.) говорив: В«Справедливість має місце тільки в політичному житті, тому, що весь лад політичного гуртожитку тримається на правіВ». p align="justify"> Політика і мораль належать до нормативних регуляторам життєдіяльності індивіда. Впорядкування поведінки людей відбувається за допомогою політико-правових і моральних норм, які поширюються на всі випадки даного роду і є загальнообов'язковими для всіх людей. p align="justify"> Моральні і політичні норми розрізняються між собою способом формування і засобами реалізації.
В історії політичної думки простежуються різні уявлення про взаємовідносини політики і моралі:
1. Моралізаторські. Моральні принципи мають пріоритетне значення в порівнянні з політичними цілями. Вирішальний фактор прогресивних перетворень у суспільстві - моральне вдосконалення його громадян. У політиці неприпустимі аморальні мети, методи і засоби досягнення мети. Традиція єдності політики й моралі, що зародилася на Сході, була затребувана і на Заході;
2. Ціннісно-негативні. Виправдовуються порушення моральних норм в ім'я досягнення загального блага, справедливості, зміцнення державності. Вперше ця теорія отримала свій розвиток в праці В«ГосударВ» Н. Макіавеллі, який звільнив політику від моралі і обгрунтував її самостійний статус;
. Компромісні. Зізнається необхідність дотримання моральних норм і принципів у політиці, обов'язкового врахування специфіки політики і моралі ;
При розгляді взаємини політики і моралі в сучасній політичній науці дослідники звертають свою увагу на актуальні питання: поняття В«свободаВ», В«насильствоВ», В«справедливістьВ» у політичному контексті. Проблему співвідношення політики і моралі вивчають як політологи, так і філософи. p align="justify"> У зв'язку з активізацією діяльності міжнародних терористичних організацій, все частіше розглядається моральні аспекти термінів В«насильствоВ», В«свободаВ».
Політика і мораль взаємодоповнюють один одного в системі соціального регулювання, акцентуючи свою увагу на єдності індивідуального і соціального.
Нехтування політиками моральними нормами підриває соціальну ефективність їх діяльності, неминуче приводять до дестабілізації суспільства наслідками. Аморальна політика не здатна забезпечити демократичні перетворення в суспільстві, затвердити цінності та ідеали одухотворяє людини. br/>
Тема 2. Становлення і основні етапи розвитку політичної думки
1. Антична політична думка
2. Середньовічна політична думка
. Політична думка епохи Відродження
. Політична думка Нового Часу
5. Політична думка 20 століття
1. Антична політична думка
Платон (427-347 до н. е..) - найбільший мислитель Стародавньої Греції, вічна загадка світової культури, творець системи об'єктивного ідеалізму, засновник першої в світі Академії, що проіснувала майже тисячу років, людина, чий образ став символом та легендою.
Людина виявляє собою єдність душі і тіла, в основі якої лежить душа. Тіло ж - лише в'язниця для душі, воно породжує всі неприємності життя, зло, від якого душа гине, якщо вона занадто зрослася з тілом у процесі задоволення своїх жадань. В«Турбота про душуВ», очищення її можливі лише шляхом раціонального пізнання, що приводить до морального преображення.
Душу людини Платон уподібнює запряженій колісниці, де один кінь прагне в світ ідей, а інший - тягне до землі. Розум врівноважує ці два прагнення. p align="justify"> Платон ділить душі людей на три категорії залежно від того, який початок в них переважає: розум, пристрасть (воля) або жадання.
Володарі душі розумною - це В«мудреціВ», філософи. Вони прагнуть до блага держави в силу природи їхні душі і тому головна їх функція - керувати державою. Політика є мистецтво спасіння душі, яким повинні займатися філософи так як вони знають вищі цінності блага і справедливості, бо володіють розумною душею. p align="justify"> Душі, в яких переважає пристрасть ...
