амські радикали будь-які ініціативи щодо лібералізації правового статусу жінок - як у сімейних відносинах, так і в політичній області. У той же час вони активно використовують можливість пропагувати свою шаріатську аргументацію з трибуни парламенту, куди вони обираються на основі законодавства, що копіює європейські зразки.
У цілому в порівнянні з економікою область політики, з одного боку, більш вибіркова у своєму ставленні до глобалізації і не готова системно адаптуватися до західних стандартів (тим більше, якщо при цьому зачіпаються інтереси правлячих еліт), а з іншого, - в стані дуже гнучко реагувати на перспективу перенесення чужого досвіду на ісламську грунт, оскільки політичні нововведення можна обмежити відтворенням форми, залишивши зміст без серйозних змін. В економіці, як видається, такий розрив навряд чи можливий.
На наш погляд, в даний час в більшості мусульманських країн будь проект модернізації та демократизації можливий і реалістичний за умови, що він буде здійснено в рамках або принаймні з урахуванням ісламської політико-правової традиції. І навпаки - політичні реформи тут навряд чи будуть успішними, якщо вони проводяться як противагу ісламу і сприймаються мусульманським співтовариством як загрози ісламським цінностям.
Цей момент має пряме відношення до перспектив забезпечення безпеки в Північній Африці і на Близькому Сході в світлі набирають обертів процесів глобалізації і розроблюваних планів демократизації в даному регіоні. Влада і переважна частина суспільства тут об'єктивно зацікавлені в розвитку демократичних інститутів, але тільки якщо при цьому будуть забезпечені політична стабільність і безпеку. А це можливо лише за умови ув'язки планів демократизації з мусульманськими політичними і правовими традиціями та ісламського осмислення реформ.
Думається, що такий стратегічний підхід у цілому відповідає інтересам міжнародного співтовариства, в числі пріоритетів якого - збереження політичної стабільності та зміцнення безпеки в зазначеному регіоні. Конфронтація між Заходом і мусульманським світом з приводу сумісності демократичних цінностей і ісламських політико-правових традицій не потрібна ні однієї зі сторін. Зокрема, шляхом протиставлення демократії ісламу Захід навряд чи доб'ється зменшення терористичної небезпеки.
Навпаки, як підтверджує практика, курс на відкидання ісламу посилює позиції ісламських радикалів і множить ряди їхніх прихильників. Лінія на штучну демократизацію і експорт ліберальних цінностей в якості альтернативи ісламським уявленням веде лише до дестабілізації, а значить - до зниження рівня безпеки як для Заходу, так і на глобальному рівні.
Стратегія забезпечення безпеки повинна бути націлена на підключення мусульманського світу до процесу глобалізації зі своїми ісламськими цінностями (у тому числі політико-правовими), сумісними із загальносвітовими демократичними принципами і осмисленими в дусі сучасних реалій.
Звичайно, досягнен...
