кої системи чергування еволюційних етапів, коли фахівці можуть застосовувати отримані ними знання, і етапів біфуркаціонного розвитку, коли знаходиться людина, здатна до неординарного мислення, новаторства, винахідництва. І якщо закони синергетичного розвитку універсальні, то можна припустити, що в основі неординарних творчих здібностей геніальних особистостей лежать якраз ці закони.
Тисячолітній досвід соціального розвитку, добре відбитий в теорії організації - "тектологии" А.А. Богданова, свідчить, що соціальна самоорганізація виступає як чергування двох виключають один одного процесів - організації та дезорганізації. Організація - послідовне об'єднання елементарних дисипативних структур у дисипативні структури більш високого порядку. Дезорганізація - послідовний розпад дисипативних структур на більш прості. Прикладом може служити періодичні освіти грандіозних імперій і їх подальший розпад. Спектр напрямків протікання організують і дезорганізують процесів не довільний, а задається природою систем і характером зовнішнього середовища. Напрямок розвитку визначається біфуркацією - розгалуженням старої якості на безліч потенційно нових якостей. Ця нелінійність розвитку надає процесу самоорганізації "стохастичний" (Імовірнісний) характер. p> Соціальна самоорганізація - складне і тонке взаємодію диференціації та інтеграції соціальних інститутів та ідеалів. Але на відміну від природи в розвитку суспільства порядок і хаос переплітаються з ідеологічним порядком і хаосом. У силу цього не існує "об'єктивного" критерію соціального прогресу, незалежного від соціальних ідеалів. Соціальна синергетика робить висновок: відносний прогрес визначається ступенем реалізації абсолютного ідеалу. Враховуючи, що соціальний ідеал включає в себе економічний, політичний, естетичний, етичний і світоглядний аспекти, то критерієм абсолютного прогресу може бути тільки ступінь наближення до повної гармонії зазначених складових. Якщо соціальний ідеал представити у вигляді коштовного каменя, то прогрес - ограновування каменя, перетворює блиск окремих граней в єдиний ювелірний ансамбль. br/>
2. Характеристика пасіонарної моделі розвитку
Пасіонарна модель розроблена Л. Гумільовим. Він виходив з того, що нерівномірність розподілу біохімічної енергії живої речовини біосфери за історичний час повинна була відбитися на поведінці етнічних колективів у різні епохи і в різних регіонах. Ефект, вироблений варіаціями цієї енергії, як особлива властивість характеру людей названий пасіонарністю (від лат. passio пристрасть).
Пасіонарність - характерологическая домінанта, непоборну внутрішнє прагнення (усвідомлене або неусвідомлене) до діяльності, спрямованої на досягнення якої-небудь мети. "Так, у 8 ст. в Італії навколо Ромула зібралися 500 бродяг, що поклали початок римлянам; так само зібралися сподвижники навколо царя Давида в 11 ст. до н.е., а люди "довгої волі" - Навколо Чингісхана, барони - навколо Карла Великого і т.д. ...
