ної римським папою католицькій церкві у вигляді численних платежів і поборів.
Все це відбилося на свідомості людей. Вони всі більше думали про сьогоднішній день, про земне життя, а не про загробне існування - Життя небесної. В епоху відродження з'явилося багато освічених людей. На їх тлі стали особливо помітні напівграмотних і фанатизм багатьох ченців і священиків. p> Колись роздроблені королівства поєднувалися в потужні централізовані держави. Їх правителі прагнули підкорити своїй влади таку впливову силу, як церква. br/>В
Початок Реформації.
Поступове поширення світських релігійних рухів, містицизму і сектанства відбивало деяке невдоволення традиційної духовної владою та прагнення видозмінити релігійні звичаї римсько-католицької церкви. Це настрій спонукало деяких порвати з церквою або принаймні спробувати реформувати її. Насіння Реформації були закладені в 14-15вв. Хоча здавалося, що загальна віра як і раніше залишається надійною основою для розвитку схоластичної теології, з'явилися радикальні лідери, які зважилися кинути виклик загальноприйнятим церковним звичаям. Наприкінці 14в. англійський письменник Джон Вікліф зажадав перевести біблію на загальний мову, ввести причащання хлібом і вином, надати світським судам право карати духовенство, а також припинити продаж індульгенцій. Кількома роками пізніше групу його послідовників, лоллардов, звинуватили у виступі проти корони. У Богемії Ян Гус з Празького університету очолив родинне рух, що спиралося на ідеї Вікліфа. У результаті цього руху армія Чехії стала загрожувати вторгненням іншим європейським державам. Базельський собор 1449г. зумів вирішити даний конкретний спір, однак ці руху з'явилися провісниками великих, іноді мали націоналістичне забарвлення рухів за релігійну реформу.
Наприкінці 15-16 ст. ряд учених виступили із серйозною критикою церкви. Флорентійський монах-домініканець Савонарола, люто критиковавший корумпованість духовенства, зібрав безліч прихильників. Він передбачав докорінну реформу церкви. Голландець Еразм Роттердамський, один з найвидатніших католицьких гуманістів, написав трактат, обгрунтовував необхідність реформ. Він також складав сатири на адресу церкви. p> Але центром Реформації стала Німеччина, яка була роздроблена на безліч дрібних держав, часто ворогували між собою. Німеччина більшою мірою, ніж інші країни Європи, страждала від свавілля князів церкви і поборів на користь тата. Багато архієпископи і єпископи були незалежними князями, великими землевласниками, власниками ремісничих майстерень, карбували свою монету і мали війська. Священнослужителі більше дбали про поліпшення свого земного існування, а не про порятунок душ віруючих. Князі й городяни були обурені тим, що церква викачує гроші з країни. Лицарі із заздрістю дивилися на церковні багатства. Люди малого достатку страждали від церковної десятини, дорогих церковних обрядів. Особливе обурення викликала продаж індульгенцій. p> У 1514...
