омічні ресурси тощо). В даний час все частіше факторами міжетнічних конфліктів стають проблеми культури - її відмінності, ідентичність, мова, релігія і т.д.
Р.Вяйрінен розглядає також можливі форми вирішення конфліктів:
двосторонні переговори між державою і етнічною меншиною;
залучення В«третьої сторониВ» - експерта і посередника у вирішенні
конфлікту;
використання альтернативної або так званої народної дипломатії (неурядової, неформальної та неофіційної форми залагодження суперечок).
Цей же вчений пропонує розрізняти чотири варіанти вирішення етнічних
спорів і конфліктів:
випадок В«відходуВ», в результаті чого відносини між урядом і етнічною групою розриваються таким чином, що в результаті можливе кровопролиття; типом цього варіанту може бути і шлях міграції, коли етнічна група репатріюється (тобто повертається на історичну батьківщину);
шлях надання етнічної групи автономії з наступним розширенням політичних, економічних і культурних прав на території її компактного проживання;
включення етнічної групи до процесу прийняття рішень на рівні уряду; найчастіше така м'яка форма призводить згодом до асиміляції цієї етнічної групи або до її інтеграції у складі всього суспільства;
надання етнічної групи права національного самовизначення з її наступним відділенням і утворенням самостійної держави.
Отже, проблематика, пов'язана з дослідженням етнічних процесів і процесів етнічної ідентифікації, окрім внутрішнього, має ще й зовнішній зміст. Нині ж у світі все більшу роль набуває явище В«етнічного ренесансуВ»; увагу соціологів звертається в бік різноманітних досліджень, пов'язаних з етнічністю, етнічним розвитком, націоналізмом тощо. Наприклад у західних багатонаціональних країн гострою була тема співіснування різних етнічних груп, кожна з яких володіє своєю неповторною етнічною культурою, має свої інтереси і потреби розвитку. Це створює певні проблеми і для суспільства, і для держави, оскільки в багатоетнічною середовищі неминуче виникає міжнаціональна напруженість, а часто і конфлікти. У 70-хгг. XX в. в США чільної концепцією етнічності була так звана концепція В«плавильного тигляВ», згідно з якою всі етнічні взаємодії повинні були з часом привести до асиміляції (злиття) і переплавки різних етнічних груп і національних меншин в однорідну масу.
Але з часом виявилося, що етнічні характеристики є дуже сильними, глибоко вкоріненими у внутрішньому світі і повсякденного життя особистості, і навіть в умовах посилення уніфікаціонним або глобалізаційних процесів; процес надання людині свободи і самовизначення в розвинених країнах призвело до його відокремленості; і в пошуках виходу з лабіринту самотності людина починає шук...
