на духовний стан і рівень дітей.
Наступним виявився принцип єдності педагогічних впливів. Згадуючи відому байку "Лебідь, Рак і Щука", ми найбільше повинні боятися розірвати дитини, "розтягти" його в різні сторони. І тому, принцип єдності був витлумачений як принцип доповнення, бо ми не завжди можемо вберегти дитину від небажаних впливів, але неодмінно повинні їх враховувати і, по можливості, пом'якшувати і виправляти.
Потім був сформульований принцип особистісності. Все в православ'ї особистісно: особистісними відносинами проникнуть духовний світ, особистість людини набуває саме себе в особистісному спілкуванні з Богом. Головне нам, педагогам, не стати на цьому особистому шляху людини до Богу, не придушити особистісне начало в дитині. p> Слідом назвали антропологічний принцип. Повага до людини, до його гідності є основоположним у християнстві. Цей принцип закликає нас вивчати людини у всій його повноті, щоб інтуїтивне відчування було підкріплено церковним, святоотєчеським і науковим знанням людини. Тобто ми повинні вчитися бачити людини і розуміти, що відбувається в ньому. Звідси непорушне вимога: щоб вчити, треба самому вчитися. p> Це неминуче зажадає від нас невсипущого пильнування і тверезіння. Ось наступний принцип християнської педагогіки, який був названий також принципом невпинної уваги. Якщо процес навчання може бути організований по-різному, в тому числі з великими часовими перервами, то виховний процес по суті своїй неперервний. Якщо ми припинимо виховувати, то дитина не припинить виховуватися, він просто знайде собі іншого вихователя. Тому-то у педагога не може бути відпочинку, поки він не знайде собі належну заміну. Від нас вимагається постійна участь у житті дітей, може бути, це найважче для внутрішнього світу самого педагога.
Наступний принцип пов'язаний з моральним кодексом педагога, це - відповідальність. Тобто ми повинні завжди усвідомлювати, що ми робимо і не будувати ілюзій, не мріяти, чи не нав'язувати учням своїх ідеалів, образів і бажань. Православ'ю чужий романтизм у всіх його проявах. Ілюзії часто народжують агресію. Адже реальне життя зазвичай вступає в протиріччя з романтичними уявленнями і неминуче починає дратувати. Звідси може виникнути бажання придушити, переробити, підігнати життя під наше уявлення про неї. Ми не повинні цього робити - людина вільна і має право на власний шлях до Бога. Зловісний романтизм і революціонерів-перетворювачів, і оборонців-законників да обійде нас стороною.
І ось був названий принцип любові. Звичайно, про нього думалося раніше, але потрібен був час, щоб підійти до нього. Що означає для педагога любити дитину? Це означає бачити його в Божественному задумі. Тут ми згадали цитату з Цвєтаєвої: "Любити - це бачити людину такою, яким його створив Бог, а не здійснили батьки "(З щоденникових записів" Землі - земне ").
Але, звичайно ж, людина не в минулому хороший, а в майбутньому. Бо весь він є можливість. ...
