Любити - це не просто бачити цю можливість, але відчувати образ "Майбутнього в ім'я Господнє". Любити важко, вчинки і пристрасті цей образ сильно затемнюють. Скільки сил, віри і енергії потрібно, щоб очі серця не стали очима земними?! Де ж взяти нам цю любов? Жорстокосердість, здається, вразило весь світ ...
Та не вразило Того, Хто переміг світ! Якщо серце педагога насправді звернене до Христу, Творець буде омивати його Своєю невичерпною любов'ю, живити почуття, підтримувати здатність до співчуття, милосердя і любові.
Любов в особі Христа з'явилася у грішний, розтлінний світ, і любов перемогла і відродила світ [Ін. 16, 33] 2 . Нею перемагали апостоли, нею в усі часи перемагали пастирі Церкви та учні Христові. І нею, тільки нею можемо і ми забезпечити собі доступ до серця дитини на все наше життя.
Коли апостол Іоанн, найулюбленіший з учнів Христа, ослаб від старості і не міг більше проповідувати, він тільки повторював усім: В«Діти, любіть один одногоВ». А святитель Амвросій Медіоланський говорив: В«Люби і роби, що хочешВ». І за словами Господа, на двох заповідях - любові до Бога і ближніх - В«увесь Закон і пророки В»[Мт. 22, 37-40] 3 . p> В«Любов ... є сукупність досконалості В»[Кол. 3, 14] 4 ,-говорить апостол Павло, який залишив нам гімн любові - тринадцяту главу 1-го послання до Коринтян. Ця глава написана з неповторною силою і глибиною думки. По ній ми можемо поставити діагноз і для свого стану відносно любові - цієї основи всіх чеснот.
Всі ми думаємо, що любимо наших дітей. Це здається природним, це благодатний закон природи, з якого ми не вважаємо себе винятком. Та й кого ж любити, що не своїх дітей? Але апостол Павло глибоким аналізом властивостей любові викриває нас. p> В«Любов не рветься до гніву В», - пише апостол Павло. Перевіримо себе - чи так ми любимо своїх дітей, щоб ніколи не дратуватися на них?
В«Любов ... не шукає свого В». А наші запити на свою В«особисте життяВ», В«особисті інтересиВ», розваги і т. п.? p> Чи не будемо ж дивуватися, що шлях до серця дитини не відкритий для нас повною мірою. Визнаємо цей факт, і поки ще є час, постараємося виправити наші упущення і оволодіти серцями своїх дітей. Для цього треба самих себе повністю віддати дітям, зробитися не тільки їх наставниками і вихователями, а й найближчими друзями, зріднитися з їх інтересами і запитами.
І, нарешті, пролунав принцип смирення. На думку багатьох святих отців Церкви смиренність - головна християнська чеснота. У чому ж може виражатися смиренність педагога? У розумінні, що істинним виховником є ​​Господь, ми ж не повинні заважати Його дії. Але чи всі нам відкривається в цьому Божественному задумі про людину? Звичайно, ні. І справа не тільки в духовному рівні педагога, а, в першу чергу, в тому, що людина ніколи не може бути нам до кінця відкритий і зрозумілий. Ми не повинні їм керувати. Ми - співпрацівники Богу, за словами апосто...
