икненню і закріпленню упереджень, неприязні до нововведень, до самостійного мисленню тощо
Зокрема, це є великою проблемою перш все для міжнаціональних відносин, у сфері яких широко поширені етнічні стереотипи, що будуються на основі обмеженої інформації про окремих представниках тієї чи іншої етнічної групи і провідні до упереджених висновків і висновкам щодо всієї групи, до неадекватної поведінки щодо неї. p> Відомі два основних витоку формування стереотипів. p> З одного боку, це досить обмежений індивідуальний або груповий минулий досвід і обмежена інформація, якими володіють люди в повсякденному буденному житті, а також деякі специфічні явища, що виникають у сфері міжособистісного спілкування та взаємодії - суб'єктивна вибірковість, вплив установок, чуток, ефектів В«ОреолуВ», первинності, новизни і т. п. Звідси другорядність, випадковість деяких аспектів стереотипів. p> З іншого боку , важливим джерелом формування стереотипу є цілеспрямована діяльність засобів масової інформації та політичної пропаганди. Закони масової комунікації вимагають усереднено-узагальненого, стереотипізованої спілкування: сам акт трансляції, наприклад, якоїсь політичної ідеї на масову свідомість можливий тільки у формі певних стереотипів. Процес тиражування соціально-політичної інформації, що має на меті викликати у свідомості і політичному поведінці людей скільки-небудь однорідну, стереотипну реакцію, можливий тільки за допомогою використання інформаційних стереотипів, що викликають, у свою чергу, відповідні психологічні та поведінкові стереотипи у реципієнтів. p> Як правило, домінуючими в структурі стереотипу є емоційно-чуттєві та оціночні становить, що диктують певний ставлення до соціально-політичних явищ (наприклад, стереотип В«дружнього народу В»ніхто ніколи не сплутає зі стереотипомВ« правлячої кліки В»,В« імперію зла В» - З В«оплотом демократіїВ» і т. д.). Когнітивні складові стереотипу зазвичай відрізняються тим, що інформація, на якій базуються останні, співвідноситься ні з відповідним об'єктом, а, головним чином, з іншими знаннями, наявність яких передбачається у людини, але які, у свою чергу, швидше за все виявляються помилковими. Наприклад, інформаційні складові стереотипу В«типового представника В»тієї чи іншої національно-етнічної групи вимагають співвіднесення не з тим знанням, яке отримує людина, знайомлячись з реальним представником цієї групи, а з тим абстрактним знанням В«про них взагаліВ», яке закладене багатьма попередніми стереотипами. p> Зазвичай структура стереотипу включає центр, В«стриженьВ» і В«периферіюВ». Як правило, в центрі такого способу розташовуються один-два найбільш помітних, яскравих, емоційно сприймаються ознаки (наприклад, для етно-політичних стереотипів це риси зовнішності - колір шкіри, форма очей, розмір носа, колір волосся, або одягу (тюбетейка, халат, кепі-В«аеродромВ»); для соціально-політичних - символи: прапор, герб, значок, відлитий у гасло девіз, афоризм, програмна фраза, з якими безпос...
