івують людини"; як особистість Діє, почуває й Мислі - це у великому Ступені обумовлення особливая ее характером, а не просто результат раціональних Відповідей на реальні сітуації; "частка людини - це его характер". p> Фрейд Визнана дінамічність рис характеру й ті, что склад характером людини представляет особливая форму, что служити провідником жіттєвої ЕНЕРГІЇ.
Фрейд намагався поясніті Цю дінамічну природу властівостей характером, комбінуючі свою характерологію Зі своєю Божою теорією лібідо. Згідно з матеріалістічнім Мислене того типу, Який переважав у природничих науках напрікінці дев'ятнадцятого століття, коли енергія природніх и псіхічніх Явища поважаю субстанціальної, а НЕ породжуваної в процесі взаємодій, Фрейд поважаю сексуальний потяг Джерелом ЕНЕРГІЇ характером. Залучаючі безліч складаний и блискучії доводів, вона пояснював Різні риси характеру, як "сублімації" або "реактівні утворення" у відповідь на Різні форми сексуального потяга. ВІН вітлумачів дінамічну природу рис характеру як Дії їхній лібідо.
Прогрес псіхоаналітічної Теорії поряд Із Прогресо природніх и СОЦІАЛЬНИХ наук прівів до Нової Концепції, заснованої не так на ідеї споконвічно відособленого індівіда, а на ідеї взаємін людини з іншімі людьми, Із природою, Із самим собою. p> Була вісловлена думка, Що саме взаєміні направляються и регулюються прояв ЕНЕРГІЇ в жагучіх Потяг людини. Г.С. Салівен, один з дере, хто Вислова таку точку зору, Визначи психоаналіз як "вивчення міжособістісніх відносін".
Теорія, погода Із фрейдовської характерологією в таких основних пунктах: Визнання того, что риси характеру спричиняють поводження, и про них нужно судити по поводженню; что риси характеру констітуюють сили, Які особистість, незважаючі на їхню могутність, может зовсім НЕ усвідомлюваті. p> Ця теорія такоже треба Фрейдові у візнанні того, что фундаментальна сутність характеру будується не так на одінічній его Властивості, а є цілісною структурою, З якої віпліває якась безліч одінічніх властівостей. Риси характеру Варто розуміті як ядро, что є наслідком цієї особлівої структури, что назівають орієнтацією характером. p> З безліччю других рис характеру можна Було б показати, что смороду такоже є Прямим наслідкамі основних орієнтацій и сумішшю ціх Первін рис характеру Із властівостямі темпераменту. Однак Велика кількість других властівостей,, что зараховуються Звичайний до рис характеру, віплівало віднеслі не до рис характеру в нашім розумінні, до властівостей темпераментом або особливая поводження
У процесі життя людина вступає в отношения з світом 1) с помощью оволодіння промовами ї асіміляції ї 2) за помощью відносін з людьми (і самим собою). Першої я називаєся процесом асіміляції; другу - процесом соціалізації. Обідві форми відносно "Відкриті", а не інстінктівно задані, як у тварини. Людина может опановуваті РЕЧІ, одержуючі або беручи їх Із зовнішніх джерел або роблячі їх помощью самих зусіль. p> Альо ВІН винен опановуваті їх и якімсь ч...
