ином асімілюваті, щоб задовольніті свои спожи. До того ж людина НЕ может жити одна, без зв'язку з іншімі людьми. Вона винна поєднуватіся з іншімі для захисту, для праці, для сексуального удовольствие, для грі, для виховання потомства, для передачі знань и матеріальної власності. Альо, крім того, вона по необхідності пов'язана з іншімі, як один з них, як частина якоїсь групи. Повна відособленість нестерпна й несумісна з Нормальних псіхічнім станом. p> І знову ж людина может вступаті у отношения з іншімі людьми по-різному: Він может любити або ненавідіті, ВІН может супернічаті або співробітнічаті; ВІН может побудуваті соціальну систему, Заснований на рівності або авторітеті, на Волі або насільстві, альо вона винна так чи інакше вступаті у отношения, и форма ціх відносін поклади від его характером.
Орієнтації, за помощью якіх індивід вступає у отношения з світом, візначають суть его характером; характер можна візначіті, як (відносно перманентні) форму, что служити провідником людської ЕНЕРГІЇ в процесі асіміляції ї соціалізації. Це проведення псіхічної ЕНЕРГІЇ Виконує Дуже ВАЖЛИВО біологічну функцію. p> Оскількі Дії людини НЕ обумовлені вродженими інстінктамі, життя би була у небезпеці, ЯКЩО б людіні доводи обмірковуваті Кожна дія, шкірних крок. Альо багатая Дій повінні відбуватіся набагато швидше, чем дозволяє процес свідомого обмірковування. p> Більше того, Якби всі поводження будувать на обміркованіх рішеннях, у вчінках Було б набагато больше протіріч, чім Припустиме при належноє функціонуванні. p> Відповідно до біхевіорізму, людина навчається реагуваті напівавтоматічно, розвіваючі навички Дії ї мислення, Які можна розуміті аналогічно умовно рефлексам. p> хочай ця точки зору у відомій мері Вірна, вона НЕ враховує, что більшість характерних для людини й стійкіх до змін глибино навічок и думок обумовлені складом характеру; через них віражах особлива форма, что є провідником ЕНЕРГІЇ при даним складі характером. p> Систему характером в людини можна вважаті заступником системи інстінктів у тварини. Раз енергія проводитися ПЄВНЄВ способом, у вчінку безпосередно віражається характер. Якийсь характер может буті небажаним з етічної точки зору, альо ВІН, прінаймні, дозволяє людіні діяті Цілком послідовно й звільнятіся від имени Прийняття щораз новіх и обміркованіх РІШЕНЬ. Людина может влаштуваті свое життя згідно того характером ї у такий способ досягті Певного уровня відповідності между внутрішньою ї зовнішньою сітуаціямі. p> Більше того, характер Виконує такоже функцію юра Ідей и цінностей. Тому що більшості людей здається, что ідеї незалежні від їхніх емоцій и бажань и є результатом логічної дедукції, їм представляється, что їхню жіттєву позіцію підтверджують їхньої ОЦІНКИ, у тієї годину як насправді Останні є таким же результатом їхнього характеру, як и їхні вчінкі. p> Таке підтвердження у свою черго спріяє потеплінню сформованому складу характеру, ТОМУ ЩО дозволити Йому здаватіся правильністю и розсудлівім. Це не єд...
