Поклоніння божествам, які уособлюють природні та стихійні явищі.
Слов'яни представляли сонце у вигляді золотого коня, що біжить по небу, а пізніше - бога сонця, що їде по небу у золотій колісниці. Подібно до інших сонячним символам, могутнім оберегом вважалися амулети із зображенням кінської голови чи просто підкова. Символ коня і інші солярні символи дуже часто прикрашають слов'янські житлові споруди, тим самим оберігаючи будинок від нечистої сили. p align="justify"> У період енеоліту складається і розквітає культ Рода і Рожаниць, породжений вірою в душі мертвих, а також культом предків.
Рід, за поняттями слов'ян, об'єднує добро і зло, любов і ненависть, життя і смерть, створення і руйнування. Всі інші боги є його проявом. Рід - божество двостатева: він і Отець, і Мати богів. Часто з поняттям Рода слов'яни пов'язують Всесвіт. Помічницями Рода є Рожаниці - Лада і Леля. Рід - Верховне Божество (Deo Deorum), Творець всесвіту. Істок Всьому. Батько Сварога і Лади. Сущий, Єдиний, прабатько богів і творець світу, В«Вседержитель, іже едін бесмертен' і непогібающіх' творец', дуну бо людині на обличчі Дух життя, і бисть человек 'Вь душю живу: те ти НЕ Род', седя на вздусе, мечеть на землю купи - і Вь том 'ражаются діти В».
Гельмгольд повідомляв: В«Серед різноманітних божеств, яким вони присвячують поля, ліси, прикрості і радості вони (Слов'яни) визнають і єдиного бога, що панує над ними в небесах, визнають, що він всемогутній, піклується лише про справи небесних. Інші боги коряться йому, виконують покладені на них обов'язки, і що вони від крові його відбуваються і кожний з них тим важливіше, ніж ближче він стоїть до цього бога богів В». p align="justify"> Богом богів у західних слов'ян іменують Свентовита, швидше за все це одна з головних іпостасей Роду. В«Суду Божого не минутиВ» - Суд - одна з іпостасей Роду. p align="justify"> Рожаницами багато хто вважає Ладу і Лелю. Ясно, що Рожаниці - діви життя і долі, яким В«з робят' первия волосся стрігут' і баби каші варят' на збори рожаніцам'В» (В«КвітникВ»), і люди ще в 13 столітті В«готовающеі ражаніцам трапезу і ісполняюще Демонова чьрпаніяВ» (В«ПаремейнікВ» , 1271) В«А вівці вернии людьі, іже работають Богу, а не рожаницамВ» (Ізборник 13 століття - В«Книга наріцаемия ізборнік' і про мног' оць т'лкованиВ») В«ставлені трапези рожаницам i прочая вся Служіння дьаволаВ» (Піісiевскiй сборнік' кінця XIV в.)
М.В.Поповіч, вважаючи спірним таке ототожнення, підкреслює, що первісний зміст Рода і Рожаниць зв'язувався з народженням і смертю, життям і долею, родючістю і достатком, що символізувалося в образах зірок на небі.
Небесний вогонь поєднував у собі два начала - караюче, втілене пізніше в образі Перуна; очищаючу, що несе світло, тепло, а разом ...
