шись в патріархальному суспільстві, церква, як більш зріла структура, допомагала становленню Давньоруської держави і взяла на себе частину її функцій.
В її руках перебував суд з сімейно-шлюбних і спадкових справах, поряд з В«Руською ПравдоюВ» діяв перекладений з грецького кодекс церковного права - Номоканон або Керманич книга. У віданні церкви перебували певні категорії населення: лікарі, клірошане, паломники. Там же оголошувалися укази, зберігалися документи, еталони мір, ваг. p align="justify"> Духовенство як носій знань і грамотності виступало в якості шкільних вчителів. У свою чергу князівська влада забезпечувала церкву матеріально: у 10-11 століттях - за рахунок десятини (відрахувань від княжих доходів - штрафів, мита і т.д.), а пізніше передавала єпископам і монастирям села з селянами. p align="justify"> Важливою функцією церкви стала турбота про бідних і знедолених: В«... Жебраків годування і чад мног, страньним старанність, сиротам і убогим Провидіння, вдовам посібник, дівчатам до потреби, образливим заступлення, в спокусах поможенье, у пожежі і в потопі, полоненим спокутування, в Гладія прекормленье, в худорбі вмираючи покриви і труни В», - так характеризує ці обов'язки пам'ятник 13 століттяВ« Правило про церковні людях В»[4, C. 89]. p align="justify"> У цій сфері церковні влади заохочували милостиню, влаштовували богадільні; в В«церковному доміВ» могла знайти притулок незаміжня жінка з дитиною; під особливим заступництвом знаходилися паломники, В«кульгавого і сліпціВ».
Наступаючи на традиційні громадські права і звичаї, церква посилювала контроль за поведінкою людей в найбільш консервативної і важкодоступним для державного втручання сфері сімейного побуту.
Грамоти новопоставлених пастирям наказували їм неухильно виконувати свої повсякденні обов'язки в гущі мирського життя: В«... завтрені і вечірні, годинник і молитви петі, і діти духовні держати, і весілля венчатся, і до породіллям ходити і молитви давати ... і хворих маслом свящаті, і мертвих похоронити В»[4, C. 96]. p align="justify"> Священики вмовляли панів В«милувати свою челядьВ» і терпляче привчали до виконання християнських заповідей своїх парафіян, які В«без сорому і соромуВ» мали по кілька дружин і наложниць, грали весілля без вінчання з буйними танцями, В«гудінням і плескання В», не визнавали постів, влаштовували язичницькіВ« ігрища В», іВ« творили насилье В»прямо в храмі.
Не менш важкою справою для духовенства було змусити вчорашніх язичників В«молвіті своя гріхиВ» духовному отцю - білому або чорному священику, покликаному контролювати повсякденне життя своїх парафіян.
Треба було домогтися сорому і каяття (і звички усвідомлювати свої гріхи), що не відлякуючи при цьому строгістю покарання, щоб грішник В«у відчай не впавВ».
За гріхам і В«за силоюВ» кожного після сповіді призначалася покута, а при розголосу яко...
