уна економічної діяльності. Краще, ніж хто небудь з його попередників, він зрозумів, що економічна свобода є остаточне завоювання сучасних суспільств, що всяка глибока реформа має спиратися на цю свободу; краще, ніж хто або, він зрозумів могутність цих "економічних сил", згубні наслідки яких він добре бачив, але в яких він подібно Адаму Сміту визнавав найсильніший важіль прогресу. Його пристрасна любов до справедливості пояснює його ненависть до власності, але його ревнощі до свободи викликала вороже ставлення до соціалізму. Вона вела ще більше до руйнування, ніж до спорудження, всупереч його знаменитій формулі "Destruam et aedificado" ("Зруйную і побудую"). Але цей лібералізм спочиває на глибокому почутті економічної реальності, і нині соціальна проблема ставиться в тих же рамках, в яких поставив її Прудон: реалізувати справедливість у свободі.
4. Економічна концепція Прудона.
4.1 Особливості прудонізму як дрібнобуржуазної ідеології.
В
Французький дрібнобуржуазний економіст і соціолог Прудон, так само як і Сісмонді, виражав інтереси дрібних виробників. Однак система поглядів Прудона - прудонізм - відрізняється від сісмондізма.
перше, Прудон захищав інтереси дрібних виробників у другій половині ХIХ в., коли склалися в своїй основі капіталістичні виробничі відносини, визначилася класова структура капіталізму, а дрібна буржуазія посіла проміжне положення, коли життя довела неможливість здійснення ідеалів економічного романтизму, повернення від романтизму до патріархальщини. Буржуазна революція 1848-1849 рр.. спростувала практичну програму і проекти Сісмонді. По-друге, якщо Сісмонді був завершителем класичної школи у Франції, то Прудон - одним з родоначальників анархізму і реформізму. Вся система поглядів Прудона була пройнята реформізмом, анархізмом, вульгаризми. Це пояснюється класової позицією Прудона, природою дрібної буржуазії. Прудонізм - це відображення подвійності, суперечливості поглядів дрібних власників. По-третє, подібно Сісмонді, Прудон хотів лише підправити, поліпшити капіталізм. Однак Прудон висловлював інтереси дрібної буржуазії в інший період часу, в інший період часу, коли історія довела неспроможність дрібнобуржуазних утопій. Стало бути, прудонізм по своїй сутності має більш реакційну спрямованість. По-четверте, Прудон, так само як Сісмонді, є представником дрібнобуржуазного соціалізму, але він, за словами Маркса, - найбільш "Чистокровний", стовідсотковий ідеолог дрібної буржуазії. p> Спочатку Прудон виступив як критик капіталізму. Гучну популярність йому принесла робота "Що таке власністьВ» (1840), яка, за оцінкою К. Маркса, є його кращою роботою. У ній Прудон кинув виклик буржуазії, зробивши висновок, що "Власність - це крадіжка". У ній Прудон виступає як критик капіталістичної власності. Тут ще не викладається його практична програма. Тому виникла видимість, що Прудон - прогресивний мислитель. Через декількох тріскучих фраз Прудон спочатку уславився навіть небезпечним революціонером, ниспровергателем державних основ. Дрібнобуржуазна природа прудонізму повною мірою проявилася у його головній праці "Система економічних протиріч, або Філософія злиднів "(1846). У цій роботі чітко виступає реакційно-утопічна і реформістська сутність прудонізму У наступних працях: "Рішення соціальної проблеми" (1848), "Сповідь революціонера "(1849)," Теорія податку "(1861) та інших, Прудон намагався розробити практичну програму реформування капіталізму, обгрунтувати анархічні погляди на непотрібність політичної боротьби і непотрібність державної влади, прагнув переконати правителів Франції у своїй політичної лояльності.
Висуваючи свою дрібнобуржуазну концепцію, Прудон викладає погляди з широкого кола питань. Поділ праці, властивості товару, заробітна плата, власність, капітал, прибуток, відсоток, вартість та інші проблеми він активно досліджує з позицій економічного романтизму. В одній з центральних робіт "Система економічних протиріч ..." Прудон спочатку розглядає розподіл праці, яке, з одного боку, сприяє зростанню багатства, з іншого-призводить до злиднів, бідності. Його беззмістовні міркування зводяться до того, що треба зберегти корисні властивості поділу праці та усунути шкідливі. У методологічному плані тут позначається вульгарна трактування діалектики суспільних процесів, внеісторічеський підхід. З таких же позицій Прудон "досліджує" властивості товару. На його думку, існує вічна ідея вартості, яка роздвоюється на споживчу і мінову вартість. Перша визначається попитом і рідкістю, друга - пропозицією і достатком. У боротьбі між попитом і пропозицією встановлюється вартість, або ціна товару. У теоретичному аспекті це виключно вульгарна конструкція: вартість виникає в обміні, вона позбавлена ​​об'єктивної основи.
Прудон не зрозумів суті грошей, протиріччя між товарами і грошима. Він пропонував реорганізувати обмін висунувши утопічний проект безгрош...
