і гармонії, ні єдності ... У цій подвійності, в цьому протиріччі і полягав трагізм його існування. Він не знаходив ні заспокоєння своєї думки, ні миру своїй душі. Він уникав залишатися наодинці з самим собою, не витримував самотності і як не дратувався "безсмертної вульгарністю людський ", за його власним висловом, однак не в силах був обійтися без людей, без суспільства, навіть на короткий час.
Тільки поетична творчість було в ньому цільно
Він був поет за покликанням, яке було могутніше його самого, але не по професії. Він священнодіяв, як поет, але не помічаючи, що не усвідомлюючи сам свого священнодійства, що не наділяючись в жрецьку хламиду, не виповнилося деякого благоговіння до себе і свого жрецтву. Його розум і його серце були, мабуть, постійно зайняті: розум витав в області абстрактних, філософських або історичних помислів; серце шукало живих відчуттів і хвилювань; але перш всього і у всьому він був поет, хоча власне віршів він залишив по собі порівняно і не дуже багато. Вірші у нього не були плодом праці, хоча б і натхненного, але все ж праці, часом навіть посидючість у інших поетів. Коли він їх писав, то писав мимоволі, задовольняючи нагальною, неотвязчівой потреби, тому що він не міг їх не писати: вірніше сказати, він їх не писав, а тільки записував. Вони не складалися, а творилися ". p> Містичну і в той же час філософську особливість можна відзначити і в творчості Ф.Н. Глінки. Не випадково його характеризували не тільки як "гарячого патріота, ревного християнина, найблагороднішого людини "," світлу особистість, яких небагато можна зустріти в життя ", але і як" маститого філософа-поета ". А.П. Мілюков дав, мабуть, найбільш повну і справедливу характеристику творчості письменника, відзначивши, що "у ряді талантів, якими так рясні були перші чотири десятиліття нашого (XIX-го. - В.З.) століття, Глінка належав якщо не до числа найяскравіших, то до числа найбільш самостійних і менш підпорядковувалися яким би то не було чужим впливам ". Він звернув увагу на особливості містичного світосприйняття Федора Миколайовича: "Релігійність, що вирізняла Глінку в продовження всього його життя, під впливом масонських ідей і того настрою, яким відрізнялося російське суспільство в першій чверті справжнього (XIX-го. - В.З.) століття, мало-помалу брала дещо містичний відтінок ".
"Загальне значення Ф.Н. Глінки, як літератора і поета, давно вже визначилося, - зазначав А.П. Мілюков. - Він, звичайно, не належить до числа великих талантів, прокладає небудь нові шляхи в мистецтві; але в тій блискучій поетичної плеяді, осередком якої був Пушкін, він займає чільне місце за незалежності і своєрідного характеру свого обдарування. Його не торкнулося навіть обаятельное вплив Байрона, чарівно підкорив собі багатьох, більш талановитих поетів тієї епохи. Хоча за складом розуму і переконанням у Глінки було чимало спорідненого з поетичним настроєм Шатобріана і Ламартіна, але він ніколи не захоплювався ні пієтизмом "Les Martys", ні мр...
