до подвигів і славі, так вони ж невблаганно ведуть Антагоніста до швидкої і ганебної загибелі. Пушкін, якого ми знали як Героя, був убитий як Антагоніст. Криза середини життя - це саме та точка, на якій людина може знову трансформуватися, знову пройти шлях Героя; а може, залишившись в рамках старого міфу, просто змінити позицію, змінити архетипний об'єкт ідентифікації. При цьому не всі витримують цю трагічну зміну об'єкта. Будь вікова криза проходить по поколінню як каток, залишаючи за собою безліч жертв. Пушкін був у їх числі. p> Криза середини життя - це час переоцінки цінностей. Але будь-яка переоцінка починається з девальвації, з знецінення колишніх значимостей. А це вельми важкий і болісний процес. І ми не просто вгадуємо у Пушкіні описані кимось симптоми кризи; ми самі передчуваємо і переживаємо ту ж біль і той же страх. p> З мене при цифрі 37 в момент злітає хміль, -
Ось і зараз - як холодом подуло:
Під цю цифру Пушкін підгадав собі дуель
І Маяковський ліг скронею на дуло.
Затримаємося на цифрі 37! Підступний Бог -
Ребром питання поставив: або - або!
На цьому рубежі лягли і Байрон і Рембо, -
А нинішні - якось проскочили. [2] p> Так писав Володимир Висоцький, який пішов у віці сорока двох років. Фаталізм числа заворожує, але число тут ні при чому. Просто настає час усвідомлення - що твій пік уже позаду, і ти вже не сходиш вгору, але сходить, невблаганно рухаєшся у свого занепаду. А часу залишається все менше і менше. Від перспективи, що відкривається з вершини, віє холодом.
В«Холодом подуло В»- це приблизно те ж, що іВ« мурашки побігли В», тобто покрився мурашками, спробував наїжачитися, підняти шерсть дибки. А піднімання вовни (Спроба здатися найбільше) - класичний спосіб налякати потенційного ворога. Тропічні рибки для цієї мети навіть повертаються боком до супротивника - тобто стають у свідомо вразливе становище тільки для того, щоб продемонструвати максимальну площу тіла. [3] Переживання, психічно ототожнюються з холодом - це страх і породжувана їм агресія, готовність битися, захищаючи себе. Атавізм, звичайно, адже у людини і вовни-то давно вже немає ...
Розглянемо образ Антагониста універсальної міфологеми. Антагоніст - це ворог, який прагне вбити Героя, всіляко перешкоджає йому, що ховає від нього рятівний еліксир, Чарівну Наречену чи інше скарб. Ми знаємо, що витоки чоловічого героїзму, рушійної сили будь міфологеми, завжди лежать в едіпального бунті хлопчика-інфанта проти батька. І в тій же едіпальной історії слід шукати прообрази Чарівної Нареченої і лиховісного Антагоніста. Дійсно, у багатьох стародавніх міфах це йдеться відкритим текстом - Антагоніст є батьком Героя. Від вбивства (пожирання) або кастрації, задумують Антагоністом, Героя рятує тільки диво. Природно, такий Батько-Антагоніст - грізний і могутній цар або навіть бог, а в граничному випадку - верховний бог политеистического пантеону або єдиний Бог монотеїстичн...
