іття проти політичних і релігійних
домагань Візантійської імперії. Візантія прагнула перетворити рус-
ську церкву в свою політичну агентуру, що загрожувало самосто-
ятельности давньоруської держави. Домагання імперії зустрічали
активний відсіч великокнязівської влади, яку в боротьбі за
політичну і релігійну самостійність Русі підтримували
широкі маси населення. Особливої вЂ‹вЂ‹напруги боротьба Русі з Візантією
досягає в сер. ХI в.
Великому князю київському Ярославу Мудрому вдається високо під-
няти політичний авторитет Києва н Російської держави. Він
закладає міцні основи політичної та релігійної оригінали та
ності Русі. У 1039 р. Ярослав домігся установи в Києві митрополії.
Тим самим Візантія визнала відому самостійність рус-
ської церкви, хоча на чолі її залишався митрополит-грек.
Крім того, Ярослав добивався канонізації Ольги, Володимира та
своїх братів Бориса і Гліба, вбитих Святополком у 1015 р. Наприкінці
решт у Візантії змушені були визнати Бориса і Гліба російськими
святими, що стало торжеством національної політики Ярослава.
Шанування цих перших російських святих набуло характеру національ-
ного культу, воно було пов'язане із засудженням братовбивчих рас-
Прей, з ідеєю збереження єдності Руської землі.
Політична боротьба Русі з Візантією переходить у відкрите під-
оружений зіткнення: в 1050 р. Ярослав посилає війська на Кон-
стантинополь на чолі зі своїм сином Владнміром. Хоча похід
Володимира Ярославича і закінчився поразкою, Ярослав у 1051 р. віз-
водить на митрополичий престол російського священика Іларіона.
У цей період боротьба за самостійність охоплює всі про-
ласті культури Київської Русі, в тому числі і літературу. Д.С.Лихачев
вказує, що літопис складалася поступово, в результаті віз-
нікшего ннтереса до історичного минулого рідної землі та прагнення
зберегти для майбутніх нащадків значні події свого часу.
Дослідник предлолагает, що в 30 - 40-ті роки XI ст. по рас-
започаткували Ярослава Мудрого була зроблена запис усних народних
історичних переказів, які Д. С. Лихачов умовно називає
"Сказання про початковий поширення християнства на Русі". У
склад "Сказання" входили перекази про хрещення Ольги в Царгороді, про
смерті двох мучеників-варягів, про випробування вір Володимиром і його
хрещенні. Ці перекази носили антівізантнйскій характер. Так, в
оповіді про хрещення Ольги підкреслювалося перевагу російської
княгині над грецьким імператором. Ольга відкинула домагання їм-
імператора на свою руку, спритно "переклюкала" (перехитривши) її.
Сказання стверджувало, що російська княгиня не бачила особливої вЂ‹вЂ‹честі
у пропонованому їй шлюбі. У своїх відносинах з грецьким імператором
Ольга проявляє суто російську кмітливість, розум і винахідливість. Вона сіх-
ранячи почуття власної гідності, відстоюючи честь рідної зем-...
