успільство змінюється в зростання темпів, і релігії - традиційні і консервативні за своєю суттю, змушені пристосовуватися до цих змін. На наших очах відбуваються речі ще недавно немислимі: іудеї, християни і мусульмани сідають за стіл переговорів, Папа Римський просить вибачення за злодіяння інквізиції.
В епоху панівного капіталізму всі традиційні цінності відходять на другий план. Відноситься до них стали простіше. Для багатьох релігійні святині - лише об'єкт маніпуляції та впливу на масову свідомість. Мета ж проста - заробити побільше грошей, прославитися. З'являється книга В«Свята кров і Святий Грааль В». Потім ці паранаукові спекуляції проникають в масову культуру. І ось вже виходить бестселер, а потім і блокбастер - В«Код да ВінчіВ». Що ми бачимо? Саме поняття релігійного блюзнірства відходить у минуле, просто тому, що для секуляризованого свідомості немає нічого святого. Але не всі приймають ці зміни, не всі віруючі здатні їх зрозуміти і прийняти. Для дуже багатьох це страшний психологічний стрес, справжній культурний шок. Саме це неприйняття, стрес і породжують екстремістський поведінку. Релігійний екстремізм - хвороблива реакція на ці необоротні зміни, прагнення повернути час назад. Мова тут йде в першу чергу про ісламський релігійному екстремізмі.
Будь історик добре розуміє, що витоки всіх сучасних проблем кореняться в минулому. Релігійний екстремізм - не минуща сьогохвилинна проблема, що виникла раптово тільки зараз, на рубежі другого тисячоліття. Це не те явище, яке можна перемогти, трохи підправив законодавство або підвищивши пильність населення та органів держбезпеки. Все набагато глибше, складніше і страшніше. Якщо вдуматися, всю історію людства можна представити як історію релігійних воєн. Згадаймо, яку роль відігравала релігія в минулому, коли людина нічого не робив без Божого зволення. Можна стверджувати, що, наприклад, в старозавітній історії релігійна складова воєн була ведучою. Але війни наділялися священним глуздом не тільки в епоху язичництва і Середньовіччя. Друга світова війна - не виняток. 22 червня 1941 Митрополит Московський і Коломенський Сергій, тодішній Першоієрарх Руської Православної Церкви, написав і розіслав по всіх приходах звернення В«Пастирям і пасом Христової Православної Церкви В». Він дав своє архіпастирське благословення В«всім православним на захист священних кордонів нашої БатьківщиниВ», наполегливо нагадуючи про борг наслідувати приклад святих вождів російського народу - Олександра Невського і Дмитра Донського. Історія Росії була, на думку Владики Сергія, постійним протистоянням православного російського держави і іновірних загарбників. В«Жалюгідні нащадки ворогів православного християнства хочуть ще раз спробувати поставити народ наш на коліна перед неправдою, голим насильством примусити його пожертвувати благом і цілісністю Батьківщини, кровними заповітами любові до своєї Вітчизни ... Господь нам дарує перемогу! В»
Однак у XX ст. стає В«поганим...
