енье про вірі; згоду, толк, розкол чи єресь В». [8] Несхвально звучання це слово набуває в радянські часи, коли будь-яке відхилення від В«пануючого напрями В»розглядалося як злочин (див., наприклад, словник Д.Н. Ушакова). У короткі періоди демократизації нашого суспільства - будь то початок XX століття або 90-ті роки - інтерес до сект стрімко зростає. Мало того, бути сектантом стає модним (про це - прекрасна книга Олександра Еткінда В«БатігВ» - про захоплення сектантством інтелектуальною елітою Срібного століття). Зростає і активність самих сект. У цьому теж немає нічого страшного. Хіба однодумність чимось краще? Ми це вже, здається, проходили. Зрештою, всі світові релігії починалися як секти.
Як бути вчителеві в цій плутанині? Як пояснити дітям, учням, що таке релігійний екстремізм і в чому його небезпека для людини і суспільства, не плутаючись в термінах і поняттях? Просто і дохідливо, а й тактовно, НЕ ображаючи релігійних почуттів, адже в класі можуть виявитися представники самих різних релігійних конфесій, в тому числі і тих, які кошти масової інформації традиційно відносять до сектантських. Для цього, звичайно, вчитель - історик і соціолог, повинен дивитися набагато ширше журналістів і клерикалів - політиків від релігії, які вирішують свої нагальні завдання, і звернутися до історії питання.
2 Релігійний екстремізм в минулому і сьогоденні
Якщо ми подивимося на сьогоднішні проблеми з історичної точки зору, то зрозуміти, що є екстремізмом, а що ні, буде ще складніше. Наприклад, дотримуючись сучасних критеріїв, в екстремісти цілком по формальними ознаками можна записати діячів Реформації. Томас Мюнцер, Йоганн Лейденський, Савонарола і навіть Ж.Кальвин, безумовно, були екстремістами у своїй діяльності. Марк Смирнов, відповідальний редактор "НГ-релігії" на однієї з дискусії про релігійне екстремізмі приводив думку відомого американського дослідника Джеймса Вуда, який стверджує, що запевнення релігійних лідерів про те, що всі релігії несуть добро і мир, насправді помилкові. Жодна релігійна організація ніколи не була терпимою по відношенню до інших. Релігія, як вважає Вуд, завжди сприяла розділенню, а не єдності. І першопричина поділу полягала в різному розумінні того, що є істина. На наш погляд, тут є доля правди. Релігійний екстремізм був завжди. Мало того, в минулому його було набагато більше, ніж тепер. Релігійний екстремізм - спадщина минулого, пережиток традиційного суспільства.
Що не кажи, але ми живемо сьогодні в секуляризованому світі. Релігії повільно, але вірно вмирають. Це відчув ще Ф. Ніцше в середині XIX століття, проізнесшій знамените В«Бог померВ». Це не означає, що віруючих людей стає менше. Просто вірити людина стала по-іншому. Людина завжди у щось вірить - у Бога, в себе, в науку, в партію, у світле майбутнє і т.д. Так влаштована психіка. Але характер віри змінюється. В епоху релятивізму цінності перестають бути абсолютними, Бог єдиним, а догмати непорушними. С...
