іння, припинилися мученицькі подвиги християн. Церква вийшла з катакомб і стала загальноприйнятою. Християни звикли до мучеництва і вирішили самі, штучно піддавати своє тіло мучеництва, при цьому шукаючи мученицької смерті. br/>
4. Мета існування чернецтва
Чернече рух IV століття, на початку свого існування мало свою певну мету в історії християнства. Чернецтво в християнському житті було явищем невипадковим або стихійним. По суті, чернецтво було протестом, проти якої б то не було зв'язку, церкви зі світом і мирської культурою. Християни хотіли рішуче відмовитися від В«плотськихВ» ідеалів, які вони вважали мирськими. В«Мета чернецтва - повернення до первісного стану чистоти і безгрішності, якими володіли Адам і Єва в раю. Отці Церкви називали чернецтво В«євангельської життямВ» і В«істинною філософієюВ». Як філософи прагнули до досконалості на шляхах інтелектуального пізнання, так і чернець шукає досконалості на шляхах духовного подвигу і наслідування Христу В». 10 Ще одна з цілей чернецтва , це умертвити свого внутрішнього людини шляхом стяжаний свого фізичного тіла не людськими тортурами, якщо можна так назвати шукання В«тісного шляхуВ». Чернецтво дотримувалося місцями з Писання В«Якщо хто хоче йти за Мною, хай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною, бо хто хоче душу свою зберегти, той погубить її, а хто погубить душу свою той заради Мене, той знайде їїВ». Мф. 16:24-25. Чернецтво мало обіти, які зводяться до трьох основних: слухняності, нестяжанія і цнотливості. Послух - це добровільне зречення своєї волі перед Богом, перед старшими, перед усім людством. Нестяжанія - це добровільна убогість, відмова від усього земного майна. Цнотливість це утримання від похотей плоті. Шлюб входить до хіть плоті. Безшлюбність в чернечому контексті є стан вишеестественного.
5. Вплив чернецтва на сучасне суспільство
У IV столітті чернецтво не мало ворожих відносин з церквою. Хоча чернецтво і протестувало проти церковних відносин зі світом, але це були мирні протести. Християни, які були не згодні з церквою вони тихо - мирно йшли в пустелю, і там жили своєю усамітнене життя, намагаючись не підтримувати зв'язок зі світом. Цей період чернецтва характеризується повною незалежністю від ієрархії, наприклад і в статуті Пахомія Великого забороняється ченцям бути служителями.
Хоча чернецтво мало дуже строгий спосіб життя, воно розвивалося й мало багато послідовників, багато християн залишали свої будинки і йшли в пустелю, стаючи учнями преподобних Антонія, Пахомія і. т.д. За короткий час пустеля розцвіла новими В«містамиВ» в яких жили відлюдники. Такі преподобні били зразками християнського життя IV століття. Навіть послідовники вчення арінства хотіли мати у своїх ...
