стір як "метамова" культурного спілкування, на його думку "становлення інформаційного суспільства надає вплив на структурообразующие компоненти всієї системи культури. Аналогічних процесів в історії людського суспільства не існувало. Будь-які нові освіти досить гармонійно вписувалися в систему культури, поступово адаптуючись до неї. Сьогодні все як би міняється місцями, і ми спостерігаємо процес необхідної адаптації всієї системи культури до котра зводиться глобальному інформаційному простору. Активність інформаційних процесів настільки висока, що змушує підкоряти собі традиційні елементи культури і, перш за все, змінює традиційну систему культурної комунікації "[11].
Звідси випливає науковий інтерес до комунікативної функції культури, механізмам міжкультурної комунікації, проблемам трансляції та збереження культурних цінностей. Досвід і цінності етнокультур можуть стати основою формування загальнолюдських цінностей. До кінця століття як ніколи раніше стало очевидно, що для вирішення проблем планетарного масштабу необхідно знову звернутися до загальнолюдським цінностям. Тільки прийнявши в якості універсальних цінностей життя збереження людського роду і подержания світу, дотримання прав і свобод особистості, демократію та світову культуру, можна врятувати цивілізацію від загрози ядерної та екологічної катастрофи. Для цього необхідно докорінно змінити не тільки громадську думку, але і всю систему світогляду сучасної людини, схему світоустрою.
"Глобалізація - Що склалася тенденція, яка характеризується прагненням до об'єднання, інтеграції світу на певних загальних підставах. Це система цінностей і установок, що одержала широке поширення в сучасному світі, де більшість людей поступово виробляє спільне розуміння основних принципів життєустрою "[19, с.100]. На базі цих принципів вченими робляться спроби аналізу та моделювання еволюції культури на основі гіпотези інформаційного відбору, де механізмами культурної динаміки виступають швидкості комунікації, обробка інформації, наочність її відображення, використання зворотних зв'язків у прийнятті рішень.
У цьому контексті цікава теорія А. Дріккера про інформаційне відборі в процесі еволюції культури, згідно з якою "еволюція глобальної системи культури, представленої сукупністю приватних еволюційних процесів, являє інтегральний результат відбору і характеризується, в першу чергу, прагненням до збільшення швидкості приросту інформації "[12, с. 82]. p> Культурні феномени можна розглядати в даному контексті як знаки, що несуть у собі значення, інформацію, за допомогою яких можна вийти на побудову моделей загальних культурних процесів. Спрогнозовані інформаційні оточення людини можуть впливати на уявлення про закономірності ходу історичного розвитку культури. На думку А.Дріккера "інформаційна революція як динамічний соціокультурний процес може призвести до зміни світорозуміння, світовідношення, світогляду людини "[12, с. 5]. p> Зміни у світогляді неминуче торкнуть...
