ся і етнокультури. Сучасна інформаційна революція може стати потужним позитивним чинником впливу на менталітет людей, етносів, народів, цивілізацій, на мотивацію їх дій і поведінку, актуалізуючи етнічну ідентичність. Розглядаючи даний процес А.Ю. ХОЦ вважає, що "ця обставина диктує необхідність комплексного філософського аналізу взаємодії двох фундаментальних основ сучасного соціокультурного процесу - інформаційної революції та етнокультурного відродження "[13, с. 159]. Розвиток телекомунікаційних систем та технологій веде до інтенсифікації міжетнічних контактів як безпосередніх, так і опосередкованих сучасними засобами масової комунікації, в яких візуальне превалює над словесним, формальне відступає перед повсякденним, відкидаються раціоналізм і дидактизм, головним питанням стає смисловий зміст культури, а сфера її впливу, підсвідоме превалює над свідомим, вплив відбувається через чуттєве занурення, стимулювання емоційної потреби в даному культурному продукті.
Відбувається селекція кращих зразків діяльності в різних сферах комунікації, інформаційний відбір і вибір. При цьому виборі людина неминуче потрапляє в орбіту інформаційного поля. Під інформаційним полем, на думку Л.В. Скворцова "Слід розуміти той простір, в якому діють носії інформації, здатні викликати її сприйняття, індукувати тип способу життя та певну спрямованість дій і можна говорити про самодостатність інформації як феномен впливу "[14, с.35]. "Зміни, викликані впливом інформаційної революції, призводять не до руйнування етнічної компоненти культури, а, навпаки, до її активної актуалізації та пристосуванню етнічних структур до нових комунікативних умов "[13]. Точніше навіть сказати, що інформаційне поле виступає саме по собі якоїсь загальної основою, в яку одночасно занурюються всі локальні традиційні культури, причому умовою спілкування стають певні закони даного інформаційного простору. Етнокультури адаптуються вже не один до одного в рамках міжкультурного спілкування, а до єдиного інформаційного простору, як нікому "метамови" діалогу.
Простір діалогу і компромісу між різними учасниками комунікаційних процесів має цілком певні межі. Етноси, включені в глобальні комунікаційно-інформаційні мережі, продовжують жити в основному в звичному для людської свідомості вимірі і співвідносять свої інтереси з локальною системою соціальних зв'язків. Це один із засобів підтримки ідентичності в умовах мінливої вЂ‹вЂ‹дійсності. Інформаційний простір в буквальному сенсі змушує їх вести діалог між культурами за своїми законами і правилами, які не носять локального (однокультурного) характеру. На думку Д.С.Берестовской "Процеси глобалізації, зачепили область культурних зв'язків між країнами, зробили міжкультурну комунікацію, діалог і полілог культур невід'ємною частиною існування людської спільноти "[19, с. 3]. "Культури як би занурюються в іншу зовнішню середу, яка пронизує міжкультурні діалоги, створюючи передумову для Інтегрального Діалогу і для замик...
