йские) права лише за формою. p> У цілому російські купці, так само як і ремісники, що жили в містах, позбавлених міських вольностей, не стали тими бюргерами, які в Європі стояли біля витоків підприємницького класу. І це дало про себе знати в пореформений період, в епоху промислової революції. p> Єдиним станом, що володіє не фіктивної автономією, було дворянство (після 1762 р.). Але дворянство в цілому не використовувало свої права для будівництва громадянського суспільства. Велика частина дворянства (як великого, так і дрібного) залежала від держави (одні, тому що потребували озброєнь захисті від своїх кріпаків, інші - в силу постійної потреби й очікування щедрот від монархії). У своїй масі дворянство залишалося політично консервативним. Виняток становив досить вузький шар більш-менш забезпеченого середнього дворянства, а також та його частина, яка очолила революційний рух. Однак в умовах самодержавства політична опозиція довгий час була змушена вести "катакомбної" існування. p> Правда, дворянство зіграло ще чималу роль у земських установах - інституті самоврядування, який у пореформеній Росії став найбільш значною структурою возникавшего громадянського суспільства. Земство зробило дуже багато для розвитку народної освіти, охорони здоров'я, статистики та інших галузей суспільного життя в Росії. Разом з тим його політична активність набагато поступалася активності соціальної. У підсумку земські елементи не стали основою політичної демократії в Росії. p> З другої половини XIX в. проблема громадянського суспільства стала розроблятися в російській науковій і громадській думці, в основному представниками ліберального напряму (Б.М. Чичерін, Е.Н. Трубецькой, П.І. Новгородцев, С.Л. Франк та ін.) У цілому російські дореволюційні мислителі цілком професійно і адекватно розглядали комплекс європейських ідей про громадянське суспільство, приділяючи особливу увагу його правовим аспектам. Разом з тим у своєму трактуванні громадянського суспільства вони були певною мірою оригінальні: на відміну від ряду європейських авторів вони робили акцент не стільки на правах, скільки на обов'язках особистості по відношенню до суспільного цілого, яке залежить саме від солідарності та взаємодії особистостей.
У власному розумінні історія громадянського суспільства в Росії починається лише після 1905 р. Тоді виникли не тільки політичні партії, а й численні громадські асоціації - союзи промисловців і підприємців, професійні об'єднання, кооперативний рух і пр. Але цей період був недовгим. Справа була не тільки в несприятливих історичних обставин (революційні потрясіння, світова війна), а й у відсутності консенсусу між різними суспільними силами. А часу на складання цього консенсусу вже не залишалося. Найбільш серйозним каменем спотикання став соціальний та культурний розрив між освіченими верствами і широкими масами населення, які опинилися незрівнянно більш чуйними на лівий радикалізм антидемократичного спрямування. p> Після 1917 р. підіймаю...
