ено своїм обсягом, тоді як під ворожій установці конкретні риси підпорядковані загальному емоційно-ворожому тону. І нарешті розгляд етнічної характеристики як історичної передбачає можливість її зміни. Судження про те, що дана гурт не готова до засвоєння яких конкретних соціально-політичних відносин, якщо воно не просто частина ворожого стереотипу (найчастіше теза про "Незрілості" того чи іншого народу лише прикриває колониалистскими ідеологію), зовсім не означає негативну оцінку цієї групи взагалі і визнання її "нездатною" до вищих соціальних формам. Мова йде лише про те, що темпи і форми соціально-економічного розвитку повинні узгоджуватися з місцевими умовами, в тому числі з психологічними особливостями населення. На противагу етнічному стереотипу, що оперує готовими і некритично засвоєними кліше, таке судження передбачає наукове дослідження конкретної етнопсихології, до речі сказати, чи не найвідсталішої області сучасного суспільствознавства.
Як можна досліджувати самі упередження?
Існують два шляхи дослідження.
Перший: у упередження як психологічного феномена є свої конкретні носії. Тому, щоб зрозуміти витоки і механізм упередження, потрібно досліджувати психіку упереджених людей.
І другий: упередження - це соціальний факт, суспільне явище. Окремий індивід засвоює свої етнічні погляди з суспільної свідомості. Отже, щоб зрозуміти природу етнічних упереджень, потрібно вивчати не стільки упередженого людини, скільки породжує суспільство. Першим шляхом йде психіатрія й почасти психологія. Другий шлях - шлях соціології, і він нам здається більш плідним. Але, щоб переконатися в цьому, необхідно розглянути і перший підхід, тим більше що він теж дає досить цікаві дані.
ВНУТРІШНІЙ СВІТ расисти
Отже, що являє собою внутрішній світ найбільш упереджених людей, - для стислості будемо називати їх расистами, хоча багато з них зовсім не поділяють расової теорії в загальноприйнятому сенсі цього слова?
Що і говорити, розбиратися в психології лінчевателей, погромників, фашистських головорізів - робота не з приємних. Але, за влучним зауваженням одного літератора, мікроби не стають небезпечнішими від того, що мікроскоп їх збільшує. У свідомості людини, вихованого в дусі інтернаціоналізму, не вкладається, як можна ненавидіти іншого за колір його шкіри, форму носа або розріз очей Коли згадуєш жахи Освенціма або кривавий антинегритянського терор американських расистів, мимоволі думаєш: цього не може бути, люди не здатні на такі речі, це якась патологія! І, проте, це було і є. І не в порядку винятку, а як масове явище. p> У своїй п'єсі, присвяченій Освенциму, Петер Вейс пише:
... І кати і в'язні звичайними були людьми: маса людей доставлялася до табору, маса людей доставляла до табору - одні доставляли інших, але й ці й ті були люди.
Багато з тих, які були призначені грати роль в'язнів. виросли в тому ж світі, що і ті, хто потрапив на роль катів.
Хт...
