чаннями Ісуса Христа, за життя Будди нічого не було записано. Через кілька місяців після відходу Будди зібралися 500 його учнів (пізніше це зібрання стало відомо як Перший буддійський рада), щоб усно затвердити те, чому вчив Будда. Учні по пам'яті відтворювали різні уривки почутих ними священних текстів. Незважаючи на те, що це зібрання текстів, відоме під назвою "Трипітака", або "Три корзини", було відтворено по пам'яті і офіційно затверджено вже в цей ранній період, записано воно було значно пізніше. Наприклад, палійскій конон був записаний на початку 1 ст. н.е. в Шрі-Ланці. Причиною цього було те, що письмова мова використовувався в той час тільки в комерційних або адміністративних цілях і ніколи не використовувався для наукових цілей або цілей навчання. Ці тексти зберігалися в пам'яті, причому певні групи людей у ​​монастирях були відповідальні за збереження різних текстів. p> Не всі вчення Будди передавалися усно так відкрито. Вважалося, що деякі з них призначені для майбутнього, тому вони усно передавалися з покоління в покоління вчителями та учнями більш таємно. Іноді вчення Будди, оприлюднені в значно пізніший час, піддаються критиці. p> Критика пізніх буддійських навчань як неавтентичних на підставі того аргументу, що тільки ранні буддійські джерела містять справжні слова Будди, представляється неспроможною. Бо якщо "ранні" буддисти заявляють, що пізніші традиції неаутентичного, тому що засновані на усній традиції, то цей же аргумент може бути використаний і щодо ранніх навчань, тому що вони теж не були записані самим Буддою, а передавалися усною традицією. Той факт, що різні тексти Будди були записані на різних мовах і в різних стилях, також не ставить під сумнів їх достовірність, т. к. сам Будда говорив, що його вчення слід зберігати на тій мові, який прийнятий у даному суспільстві, з урахуванням властивого цьому суспільству стилю. Особливе значення завжди має надаватися глузду, а не словами, текст не повинен мати потребу в додатковому тлумаченні. p> Ця перша група навчань, яка передавалася усно і відкрито, з часом була записана і утворила основу напрямку, відомого як Хинаяна. Різні розколи і менш значні розбіжності у трактуванні основних положень привели до розділенню Хінаяни на 18 шкіл, в яких на різних індійських діалектах передавалися незначно відрізняються один від одного тексти. Школа Тхеравади, наприклад, потрапивши в Шрі-Ланку і в Південно-Східну Азію, зберігала свої навчання на мові пали, а школа Сарвастивада, що набула поширення в Центральній Азії, використовувала санскрит. p> Хинаяна, загальний термін для назви цих 18 традицій, означає "Скромна колісниця". Зазвичай, Хинаяна перекладається як "Мала колісниця", проте немає потреби надавати цьому слову зневажливий відтінок. Колісниця означає "рух розуму ", тобто шлях мислення, почуття, дії і т. д., який веде до певної мети. Вона скромна в тому сенсі, що припускає методи досягнення скромною, а не вищої мети. Вона існує для тих, хто просто прац...
