теження сімей. Цей метод передбачав вивчення джерел існування людей, бюджету сім'ї, спосіб життя та історії сім'ї, види трудових контрактів, професійне просування. Книга - В«Європейські робочіВ». Його цікавило, які типи, звички чи умови праці сприяють чи заважають виникненню соціальної ієрархії. Запропонував схему аналізу соціальних явищ - номенклатуру соціальної науки з 20 пунктів, що включають аналіз географічної і соціального середовища. У кінці 19 століття популярними були дискусії позитивістів і антипозитивистов, які вважали закони суспільства особливими, відмінними від природних. До числа антипозитивистов ставився видатний соціальний філософ Вільгельм Дільтей (1833-1911) - один з родоначальників В«Розуміє соціологіїВ». На його думку, гуманітарні науки - це науки про дух. Основний твір - книга В«Введення у науки про духВ». Дільтей вважав, що необхідно відчути себе в ідеальній одночасності з людьми, що живуть в історії.
Соціологія Ф. Тенісу
Ф. Теніс (1855-1936) є представником німецької формальної соціології. У книзі В«Громада і суспільствоВ» використовує німецькі терміни В«гемайншафтВ» (громада) і В«гезельшафтВ» (суспільство), щоб провести розмежування між традиційним і сучасним суспільством на основі 5 основних типів соціальної взаємозв'язку. Поняття В«гемайншафтВ» застосовується до селянської сільської громаді, а поняття В«гезельшафтВ» - до індустріального міському суспільству. Основні відмінності між ними полягають у наступному: 1) Гемайншафт припускає, що люди живуть відповідно до В«общинним принципом і мирськими цінностями, а суспільство типу В«гезельшафтВ» грунтується на прагнення до особистої вигоді, 2) Гемайншафт надає основне значення звичаям, в той час, як Гезельшафт грунтується на формальних законах; 3) Гемайншафт припускає обмежену і нерозвинену спеціалізацію, в той час, як в Гезельшафт виявляються спеціалізовані професійні ролі; 4) Гемайншафт спирається на релігійні, Гезельшафт - на світські цінності; 5) В основі Гемайншафт лежить сім'я і громада, в основі Гезельшафт - великі корпоративні і асоціативні форми об'єднання людей.
Формальна соціологія Г. Зіммеля
Георг Зіммель (1858-1918) - засновник формальної соціології, представник філософії життя. Основні праці - В«Філософія грошейВ» і В«СоціологіяВ». Він стверджував протилежність законів природи і суспільства, т. к. життя, на його думку, це процес творчого становлення, який не може бути повністю зрозумілий раціонально (розумом). Життя осягається засобами інтуііціі багато в чому ірраціонально, на чуттєвої основі. Переживання життя втілюються в різних формах культури. Трагедія життя, по Зиммелю - це протиріччя між мінливих творчістю і застиглими формами культури, причому культура Зиммелем ототожнювалася з поняттям В«суспільствоВ». Він вважав, що над світом конкретного буття (реального, повсякденного життя людей) височить світ ідеальних цінностей, які є чистою формою, що фіксує стійкі, універсальні риси соц...
