науки, включаючи теоретичну частину повсякденного мови " (Карнап). p> Тобто на цьому етапі позитивісти відмовляються від розуміння "безпосередньо даної реальності" як сукупності чуттєвих даних і переходять до розуміння реальності як сукупності значень. Реальний світ - це "мовна проекція" (Айер), "нервова конструкція нашого черепа "(Кожібскій)," фрагменти наших переживань "(Чейз). Чи існує реальний світ поза свідомості - питання, яке не тільки не можна вирішити, але який не має сенсу. Часто цю форму позитивізму називають семантичним позитивізмом (Карнап, пізній Вітгенштейн, Тарський, Чейз, Хайякава та ін.)
Вперше метод філософського аналізу мови був розроблений Дж. Муром. Ці ж проблеми розроблялися і в пізньому вченні Л. Вітгенштейна. представники лінгвістичної філософії продовжили традиції логічного позитивізму у трактуванні філософських проблем як псевдопроблем, стверджуючи, що вони виникають в силу дезорієнтуючі впливу мови на мислення. Сам же мову вони трактували як самодостатню силу, як засіб конструювання світу, а не як засіб його відображення.
Представники семантичного позитивізму вважали, що філософія повинна пояснити явища людського життя, виходячи зі структури мови. Вони припускали, що люди часто не розуміють один одного через невизначеність змісту уживаних слів. У роботі з промовистою назвою "Тиранія слів" Чейз стверджує, що слова самі по собі не мають ніякого значення вони лише символи. І для того щоб уникнути більшості конфліктів, необхідно тільки відмовитися від слів, які викликають незгоду.
Лінгвістична філософія, показавши неможливість вичерпним чином висловити багатство природних розмовних "ідеальної мови", зосередила дослідження на емпіричному описі різних видів вживання виразів в мові ("Мовні ігри", правила яких визначені специфічними для них контекстами і не мають внелінгвістіческіх об'єктивних підстав).
У пізній своїй роботі "Філософські дослідження", що вийшла після його смерті в 1953 р., Вітгенштейн вимагає шукати не об'єкти, які відповідають словами, а функції слів в людській діяльності. Він стверджує, що значенням слів і висловів є його вживання в мові. І в силу того що сенс і висловлювань визначається конкретним контекстом, в якому вони вживаються, вважається принципово неможливим знайти спільні риси їх вживання в різних контекстах, так як останніх безліч.
У трактуванні пізнього Вітгенштейна філософські проблеми виступають, як результат незаконного перенесення слів і пропозицій з одних контекстів, де вони є осмисленими, в інший, чужий їм контекст. Через це виникає неприпустима "Плутанина". Останню Вітгенштейн уподібнював психічному захворюванню, а в якості засобу лікування пропонував свій лінгвістичний аналіз. Тобто раціональне філософське знання - "метафізика" - було оголошено мовним захворюванням, що виникають внаслідок порушення правил застосування буденної мови. Як і логічний позитивізм, лінгвістична філософія стверджує, що всі знання про світ дають...
