наука і здоровий глузд; філософія займається не встановленням істин, а "проясняє" аналітичної діяльністю з розрізнення осмисленого і безглуздого, очищенню мови від "Систематично вводять в оману висловлювань" (Дж. Райл). При цьому філософи аналітичного спрямування (саме так з 50-х років почали називати представників лінгвістичної філософії) пов'язує свої задуми з попередньої фіксацією в пропозиціях усіх існуючих емпіричних атомарних фактів. "Якщо б Вам були відомі всі атомарні факти, а також те, що це (саме) усі факти, то ви були б у змозі вивести всі інші істинні пропозиції тільки за допомогою логіки ", - писав у зв'язку з цим Б. Рассел.
Одне з найважливіших напрямків в еволюції аналітичної традиції пов'язане з синтезом двох форм неопозитивізму - логічного і лінгвістичного аналізу - в розумінні мови як предмета аналізу. Потреби логічного моделювання природних мов, що виникають в процесі вдосконалення комп'ютерної техніки, стимулювали розробки формальної техніки для дослідження природної мови (Хомський, Дж.Фодор, Девідсон та ін.) p> Тупики явно нігілістичній позиції Вітгенштейна щодо самої можливості раціонального філософського знання породили в лінгвістичному позитивізмі реабілітації метафізики, тобто філософії як позитивного знання. Найбільш характерна в цьому відношенні "Описова метафізика" П.Ф. Стросона. p> Він обгрунтовує уявлення про наявності у буденної мови єдиної понятійної схеми, в основі якої - специфічні риси мови, пристосовані для виявлення фундаментальних особливостей емпіричної реальності. Світ емпіричної реальності, але Строс, - Це світ единичностей: одиничних речей, осіб, подій. Сам мова - це певним чином задана понятійна схема, каркас, в якій центральне місце займають поняття: "матеріальні речі" і "особистості" як базисні одиничності. Без першого поняття (на його думку, була б неможлива ідентифікація всіх одиничних об'єктів, без другого - ідентифікація різних станів свідомості людини.
Пітер Стросон намагався вирішити питання про ставлення та зв'язку особливостей явищ і речей у світі (онтологія) з особливостями людських понять (гносеологія) і з особливостями передачі інформації про світ і знань за допомогою мови (комунікація). При цьому головним є комунікативний аспект, а уявлення про первинність матеріальних речей та особистостей покояться на інстинктивних віруваннях (на "те, у що ми віримо на основі інстинкту ") та злагоді їх з понятійної схемою, якою ми оперуємо ("... шляхом вказівки на те, як в них відображається ця схема").
До кінця 50-х - початку 60-х років вплив неопозитивізму стало різко падати. Це обумовлено, з одного боку, кризою внутрішньої логіки розвитку неопозитивізму, його вихідних принципів; з інший,-необхідністю досліджувати нові проблеми розвитку наукового пізнання, що стали актуальними. На відміну від позитивізму, що робить акцент на аналіз готового знання і здійснює цей аналіз формально - логічними методами, сучасні філософи науки звертаються до іст...
