рм поліцейської опіки. Великі території Російської імперії, невисокий рівень культури панували дворян-поміщиків, традиційне повагу до мінливих велінням носіїв вищої влади на шкоду авторитету права, складність, архаїчність, заплутаність законодавства створювали умови для іншого типу самодержавно-поліцейської держави. Його політичний режим перебував й не стільки в детальному правовому регулюванні відносин особистої та громадської життя, скільки в майже необмеженій, довільному вторгнення в життя і відносини нижчих станів з боку наділених владними повноваженнями поміщиків, чиновників, поліції самодержавного держави, об'єднаних загальним класовим інтересом, покірністю велінням верховної влади, догідництвом перед вищими чинами. Саме тому, припинивши діяльність Покладений комісії, Катерина II через офіціозний журнал (1769 р.) пояснила: "Поки нові закони поспіють - будемо жити, як батьки наші жили ".
У цілому для епохи і ідеології "освіченого абсолютизму" характерно протиріччя між словом і ділом, спробою сприйняти передові для того часу ідеї і прагненням зміцнити і посилити реакційні феодально-кріпосницькі установи. У другій половині XVIII в. вже лунали голоси про невигідність землеробства, заснованого на підневільному працю; ще з часів Петра I загальним було осуд продажу кріпаків у роздріб, без сім'ї і без землі; непоодинокими були нарікання на марнотратних і жорстоких поміщиків. Проте захистити кріпосного від поміщицького свавілля можна було, тільки обмеживши право власності та панську владу поміщиків, на що самодержавство не пішла саме через його органічному зв'язку з кріпацтвом; в період завершення будівництва військово-бюрократичного апарату феодально-абсолютистська державі потрібні були не стільки поміщики - "дбайливі господарі", скільки повновладні наглядачі над багатомільйонними масами підневільного селянства.
У процесі і в результаті "примірки" до суспільної свідомості пануючого класу визвольних ідей виробився особливий тип вольтерьянца-кріпосника, знаючого новинки просвітницької літератури Заходу, захоплювалися свободою античних республік, конституційними порядками Англії та Голландії, співчутливо стежить за боротьбою народу Сполучених Штатів, який засуджує торгівлю неграми в Америці, але непримиренно ворожого до самої думки про визнання людського гідності належних йому кріпаків, надання їм хоч яких-небудь прав, ослабленні його панської влади і власності на людей. Якщо офіційною доктриною "освіченого абсолютизму" були ліберальні ідеї Освіти, то справжньою його ідеологією став макіавеллізм: "У всьому має мати і лисячий хвіст і вовчий рот ", - повчала Катерина II своїх вищих сановників.
3. Політико-правова ідеологія феодальної аристократії
Політика абсолютизму, що відповідала інтересам дворянства в цілому, часом не цілком відповідала настроям і побажанням частини верхівки класу феодалів. Родовита знать була незадоволена самодурством самодержців, зарозумілістю і свавіллям фаворитів-тимчасових...
