i> філософський напрямок , протилежне матеріалізму у вирішенні основного питання філософії - питання про відношення свідомості (мислення) до буття (матерії). Ідеалізм, всупереч науці, визнає первинним свідомість, дух і вважає матерію, природу вторинними, похідними. У цьому відношенні ідеалізм збігається з релігійним світоглядом, з точкою зору якого природа, матерія породжені якимось надприродним, духовним началом (богом). Хоча ідеалісти свою філософію представляють як наукову систему, насправді ідеалізм завжди виступав як союзник релігії, служив філософської базою для обгрунтування релігії. [3] 2.2 ; Французькі матеріалісти XVIII століття. ХVIII ст. - світогляд прогресивної, яка бореться проти феодалізму буржуазії, одна з форм домарксистській матеріалістичної філософії. Від попереднього матеріалізму французький матеріалізм відрізняється бойовим, острополеміческім характером. Його крпнейшіе представники - Леметра, Гольбах, Дідро, Гельвецій - рішуче виступали проти тиранії, середньовічних порядків, релігії, ідеалізму, просвіщаючи В«голови для наближається революціїВ» (Енгельс). [4] Ламетрі (Lammetrie) Жюльєн Офрі де (1709 - 1751 ) - французький мислитель , філософ і лікар. Піддавався переслідуванням за атеїстичного-матеріалістичні погляди у Франції та Голландії. Емігрував до Пруссії (1748) на запрошення Фрідріха Великого, був обраний членом Прусської академії наук. Помер під час випробування на собі нового методу лікування. Основні роботи: "Природна історія душі" (1745), "Людина-машина" (1747), "Людина-рослина" (1748), "Система Епікура" (1751), "Мистецтво насолоди і школа хтивості" (1751) та ін . Прихильник радикального матеріалізму і механіцизму. Світ розглядався Ламетрі як сукупність проявів протяжної, внутрішньо активної, відчуває (вперше у філософії просвітництва матерія наділялася якостями не тільки протяжності і руху, а й чутливістю) матеріальної субстанції, видами якої виступають неорганічне, рослинне і тварина (що включає людини) царства. Між рослинами і тваринами, по Ламетрі, можуть існувати проміжні істоти - зоофіти (як, втім, і між тваринами і людьми). Зображуючи картину еволюції природи, доводячи її єдність поряд з мінливістю всього живого, спростовуючи преформізм, Ламетрі писав: "Яке чудове видовище являє собою ця сходи з непомітними ступенями, які природа проходить послідовно одну за одною, ніколи не перестрибуючи ні через одну сходинку ні всіх своїх різноманітних створеннях! Яка разюча картина - вид Всесвіту: все в ній досконало злагоджено, ніщо не ріже очі; навіть перехід від білого кольору до чорного скоюється через довгий ряд відтінків або ступенів, що роблять його нескінченно приємним. Людина і рослина - це біле і чорне. Чотириногі, птиці, риби, комахи, амфібії є проміжними відтінками, пом'якшуючими різкий контраст цих двох кольорів. Якби не існувало цих проміжних відтінків, під якими я маю на увазі прояви життя різних тварин, то людина, що г...
