так і на несвідомому рівні.
Інтерес до мовному поведінці людини в стані трансу не випадковий. В останні десятиліття основні наукові інтенції щодо сутності гіпнотичного впливу належать мовознавства, зокрема, лінгвістиці і семантиці. Еріксонівський гіпноз грунтується саме на здатності терапевта висловити свої вимоги зрозумілим клієнтові мовою, багатим метафорами. Мовні впливу надають свою тонке вплив через мову, інтонацію, ритмічні характеристики фраз, точно "Потрапляють" в саму суть проблеми. Еріксон був прихильником непрямого навіювання, за допомогою якого легше подолати опір гіпнотичному впливу. Розширюючи внутрішній досвід пацієнта, терапевт змушує його спонтанно змінювати свою поведінку. Що парадоксально, тому що не можна бути спонтанним за наказом. Таке суперечливе пристосування до психотерапевтичної ситуації і описується як трансовое поведінку.
Виходячи з уявлень про трансі як природно виникає, широко поширене явище, яке безліч разів присутній в житті будь-якої людини протягом дня, Еріксон говорив про потребу в стані трансу. На його думку, саме в трансі несвідоме здійснює внутрішню реорганізацію психіки в цілях пристосування до швидко змінюється реальності. Необхідність трансу те саме що вірі в диво: обидва ці явища задовольняють нашу потребу в надприродне і незвичайному серед океану буденності. З цим згоден і Юнг, який, кажучи про змінених станах свідомості в процесі екстрасенсорного сприйняття, пише:
Вони представляли щось непізнаване як потенційно пізнаване, і в них всерйоз приймалася в розрахунок можливість чуда. Це, незалежно від скептицизму "об'єкта", безпосередньо зачіпало його несвідому готовність стати свідком дива і дрімаючу під всіх людях надію на те, що такі речі можуть бути можливі. Відразу ж під зовнішньою оболонкою навіть найбільш тверезо мислячих індивідів таїться примітивна забобонність і саме ті, хто найбільш відчайдушно борються з нею, першими піддаються її гіпнотичному впливу. Тому, коли серйозний експеримент, підкріплений всім авторитетом науки, "натискає" на цю готовність до чуду, то вона неминуче породжує емоцію, яка різко або приймає, або відкидає цю віру.
Елітарність і ефективність еріксоніанства викликала чимало нарікань. "Еріксона оточує атмосфера таємничості, що ускладнює кодифікацію його практики "- пише Е.Хілгард, засновник Міжнародного товариства з вивчення клінічного та експериментального гіпнозу. Аналізуючи праці учнів Еріксона Д.Зейга і Е.Россі, попередник Хилгарда Ф.Френкель зауважує: "Мене, однак, не завжди переконують пояснення та затвердження Еріксона, більшість їх яких здаються спрощеними, як і розхожі тлумачення укладачів цього збірника. Вони будь-яку ціну прагнуть інтелектуально виправдати кожне інтуїтивне, спонтанне і не завжди зрозуміле зауваження свого вчителя ".
Однак експлікація психологічних механізмів трансовой комунікації цілком можлива, хоча, з іншого боку, це незрівнянно більш складне завдання, ніж саме індукування трансу. Ер...
