анкх'я, йога, вайшешика, ньяя. Незважаючи на наявні відмінності, всі вони вважаються равномочнимі у тлумаченні істини, всіх їх об'єднує пошук шляхів спокути та звільнення з пут сансари і карми. Розглянемо основні положення цих систем, що спираються на Веди. p> Система веданти
Веданта - найважливіша серед ортодоксальних шкіл давньоіндійської філософії. Вона так міцно вкорінена в індійську культуру, що саме з нею пов'язують особливості, характер і напрям розвитку всієї індійської філософської думки. p> Центральна ідея Веданти - ідея Брахмана. Брахман розкривається як безособовий абсолютний дух, генетичне і субстанціональне початок, так само як і завершальний кінець усього сущого. З нього всі речі відбуваються, їм вони підтримуються і в ньому розчиняються. Немає нічого подібного йому і нічого відмінного від нього. p> Вчення про Брахмане як безликої Реальності доповнюється в веданте вченням про Атмане як індивідуально-психічному бутті, душі, людської самості. В силу своєї сутнісної тотожності Брахману Атман універсальний, непреходящ, зверхпочуттєвій. Він відкривається у внутрішньому досвіді людини, незалежному від зовнішніх відчуттів, через якесь таємне, потаємне почуття розуму. Як емпіричне, або проявлену, буття Брахмана Атман внутрішньо притаманний кожному індивіду - як його життєве дихання. Осягнення субстанціального єдності Брахмана і Атмана звільняє людину від пут нескінченного круговороту життя, робить його просвітленим, справжнім, вільним. p> Веданта була і залишається провідною духовною традицією Індії, так чи інакше позначається на світоглядно-методологічних координатах її сучасних філософських дискурсів. p> Система міманса
Міманса була заснована Джайміні. Її метою був захист і виправдання водійського ритуализма. Вчення Вед тут тісно пов'язується з дхармой - ідеєю боргу, виконання якого передбачає насамперед жертвоприношення. Це виконання свого обов'язку і веде до поступового спокути від карми і до звільнення як припинення перероджень і страждань. p> Творці філософії міманса, як і представники школи джайнізму вірять в існування безсмертної душі, спростовуючи точку зору матеріалістів, що не допускають наявності чого-небудь, крім тіла.
Система санкхьи
Санкхья являє собою філософію дуалістичного реалізму, створення якої приписується мудреця Капіл. Вона визнає наявність двох незалежних один від одного первинних реальностей: пуруши і пракріті. Пуруша є якесь розумне початок, у якого свідомість є не атрибутом, а самій його сутністю. Пуруша - це Я В»зовсім відмінне від тіла, почуттів і розуму. Перебуваючи поза світу об'єктів, воно являє собою вічне свідомість, яка є свідком відбуваються в світі змін і дій, - свідомість не чинна і не змінюється. Фізичні речі - стільці, ліжка і т. п. - існують радше для інших, ніж для самих себе. Тому має бути пуруша, або Я, відмінне від пракріті, або первинної матерії, але користує...
