я. Згідно так званому В«Церковному положенняВ» Ярослав Мудрий (скопійованого Фактично не в одинадцятому, а в Тринадцята столітті), чоловік, что краде прядиво або льон, вірощеній его дружиною, або ж будь Що з білизни або тканини, віготовленої нею, МАВ Сплатити штраф. За В«Руській ПравдіВ» после смерти свого Чоловіка, ЯКЩО ВІН помирай дере, дружина мала права на залишенню їй власність и на іншу власність, якій ВІН МІГ Володіти. Більш того, вдова візнавалася главою Сім'ї, ЯКЩО були діти, и їй довірялося управління маєтком ее покійного Чоловіка. Колі діти досяжними повноліття, КОЖЕН МАВ право Вимагати свою Частину маєтку, альо ЯКЩО смороду надходили таким чином, то повінні булі віддаті Деяк Частину володіння своєї матери до кінця ее днів (пожиток). Говорячі про дітей, слід Зазначити, что доньки успадковувалі майно разом з синами, за вінятком сімей смердів. Слідом за ЗВЕРНЕННЯ Русі в християнство шлюб и сімейне життя були поставлені под захист и на пільнування Церкви. І знову в київський Период права жінок НЕ булі забуті. Згідно процітованої В«Церковному УкладенняВ», мужчина піддавався штрафу у разі Перелюб. Права дочки були такоже захищені, прінаймні до певної Міри. Если бацьки прімушувалі свою доньку до шлюбу проти ее Волі и вона здійснювала самогубство, смороду вважаєтся відповідальнімі за ее смерть. p align="justify"> У більш широкому плані християнство торкнуло відношення російського Суспільства до жінки двояким чином. З одного боці, християнська доктрина - по Крайній мірою в ее візантійської інтерпретації - робіла жінку відповідальною, через Єву, за перворідній гріх. У короткому огляді біблійної истории, яка, згідно з В«Повісті временних літВ» вікладалась Володимиру грецький місіонерамі, пояснювалося, что В«людство Вперше згрішів через жінку ... бо через жінку Адам БУВ вигнання з раю. В».
З Іншого боку, одним з Головня моментів візантійські християнства Було шанування Богоматері, Святий діви, яка ЗАХИСТ жіночий початок, давши життя Спасителю, а звідсі ї имя В«Мати БогаВ» або буквально - В«БогоматірВ» . Як пояснювалося Володимиру грецьким місіонером, В«после одержании плоті від жінки, Бог давши віруючому дорогу в райВ». Так Бог В«помстівся дияволуВ». p align="justify"> Отже, доктрина Церкви прініжувала и звелічувала жінку и в цьом СЕНСІ підтрімувала як позитивні, так и Негативним Ставлення до жінки в России. Аскетичність чернецтво Бачило в жінці головне джерело спокуси Чоловіка. Для ченців и тихий, хто знаходівся под їх вплива, жінка булу В«діявольською посудини", а не чімось іншім. І все ж Церква, включаючі тихий ж ченців, такоже пошірювала шанування Богородиці на російській земли, і не тільки позбав жінки, альо такоже и чоловіки підносілі до неї постійні молитви. [3, c. 327-333]
. Статус жінки у РАДЯНСЬКА Союзі та у наш час
соціальний статус жінка
Історично склалось так, что в дореволюційній, дожовтневій России, а в ...
