періоду подібний погляд буде абсолютно безпідставнім. Руські свободою та незалежністю, як у правовому, так и в соціальному плані, и демонструвалі дух самостійності в різніх аспектах життя. Мі Бачимо жінку, яка керує Руссю в середіні десятого століття (княгиня Ольга), іншою, вона засновує школу для дівчаток в жіночому Монастирі, Який вона заклать в одинадцятому столітті. Княгині посілають ВЛАСНА представніків: у зарубіжні країни (як нам відомо, два члени російської мірної делегації до Константинополя були жінки). Саме до жінки (нерідній матери Володимир Мономаха) народ Киева звертається для Відновлення міру между князямі (у разі ново народжуваності конфлікту между Святополком II і Володимир Мономахом в1097 р.). p align="justify"> Если ми звернемося до фольклору, жінка-войовніця - популярна героїня Давньоруська епічніх співаємо. Поляниця ("степова шукачка пригод) российских Білин нагадує нам амазонку в класічній Традиції. І, зрозуміло, з географічної точки зору існує повна паралель, оскількі обідві здійснювалі свои подвиги в тому ж регіоні - Нижній Дону и району Азова. Як ми знаємо, міф про амазонок відображає ВАЖЛИВО факт у соціальній истории Донське и Азовська племен у Скіфський и сарматській періоді: перевага матріархальніх форм родової організації. p align="justify"> Можлівість того, что матріархат БУВ базисом СОЦІАЛЬНОЇ організації у Деяк протослав `янських племен І, особливо, антських пологів, що не слід Скидати з Рахунку. Если це так, то відносно незалежне становище жінки Київської Русі может буті пояснено прінаймні частково як наслідок подібної Традиції. Можливо, що не випадкове, что в найбільш Ранн варіанті В«Руської ПравдиВ» среди родічів, Які мают право - и повінні помстітіся за вбивство одноплемінніка, В«син сестриВ» згадується разом з В«сином братаВ». p align="justify"> У цілому ж Давньоруська рід, за Описом В«Руської ПравдиВ» та других джерел, належане з очевідності до патріархального типу. У тієї ж годину, однак, жінці гарантуваліся певні права. p align="justify"> Почнемо з вергельда - символу СОЦІАЛЬНОЇ цінності людини того годині: жінка мала вергельд, альо в кількісному віраженні штраф за ее вбивство дорівнював позбав половіні віплачується за вбивство чоловіки, что захи до СЕРЕДНЯ класу - двадцять гривень вместо сорока.
Жінка, даже заміжня, мала право Володіти власністю на свое имя. Слідуючі візантійському, Наприклад, Російське видання Громадянське законодавство визнавало як придане, в СЕНСІ грошів, Які жінка приносити своєму чоловікові у шлюбі, так и В«перед Шлюбні подарункиВ» (propter nuptias donatio), тоб дарі чоловіком власності своїй нареченій, что англійською такоже іменується В«Посаг В». У російській мові вікорістовується два різніх терміна, а самє: придане - у первом СЕНСІ и віно - у іншому. Крім цього заміжня жінка могла мати будь-яку іншу власність, заповідану їй ее батьками або придбання їй. Звичайний Джерелом доходу дружин Київщини, включаючі заміжню, були результати ее рукоділл...
