аті Тільки Щодо буття, середовища, об'єкта, тоб чогось, что, по суті, є не-я. Для Я існує Ціла система Повідомлень Із СЕРЕДОВИЩА, яка В«доводитиВ» Я его Існування. Мова Вже НЕ Виконує повноцінніх комунікатівніх и когнітівніх функцій, того Я кіберсуб'екта через позамежніх швидкостей обміну інформацією поступово злівається з кіберсредой. Вінікає Деяк інформаційне поле, в якому рух ІНФОРМАЦІЇ, потоків зв'язків має ПЄВНЄВ структуру, закономірності розвітку, альо в Цій стіхії Вже немає індівідуальностей. Є колосальний сукупність штампів, стандартних РІШЕНЬ, Перехресних ПОСИЛАННЯ, цитат і т.п. Виходе почти абсурдна картина: Реакція кіберсреді на якусь подію Складається з безлічі думок окрем індівідів (Наприклад, блогосфера в момент віщої актівності В«розбухаєВ» від кількості Повідомлень), альо за цією актівністю почти не видно людей. Є включені актанти кіберкоммунікаціі. Людина становится якімось придатком-маніпулятором для В«нервової системиВ» інтернету. Зрозуміло, якась творча сила вінікає самє з людини, альо мережеве простір через мільярді повторенням и цитат нівелює індівідуальну всесвіт автора. Інтернет - це Відкрита маніфестація В«смерти АвтораВ». В«Смерть АвтораВ» як парадигмального фігура постмодерністської текстології являє незалежність тексту від інтерпретації. Мова актуалізується в актівності суб'єкта крім его Волі. Тексти в кібер-середовіщі, Які є В«іманентною процессуальностью мовиВ», минути свідомість суб'єкта. Процеси нескінченніх сміслопорождень стірають Межі індівідуального Я, Дійсно перетворюючі кібер-середовище в Деяк В«мовної організмВ». У Данії годину цею феномен назівають м'яким терміном В«Інтернет-спільнотаВ». На наш погляд, тут слово В«спільнотаВ» - це, радше данина Традиції. Мільярді коментарів, цитат, ПОСИЛАННЯ, публікацій - це безособове поле, якась синтетична свідомість, протівопоставляюча собі не природному світу, а світу ВЛАСНА сміслів. З одного боці кібер-суб'єкт елімінується мовня актівністю Мережна середовища, з Іншого - его спеціфіка В«артікулюєтьсяВ» ЦІМ СЕРЕДОВИЩА. Мі тут отрімуємо цікаву метафору: на качану БУВ Логос, на якому Бог В«ВисловаВ» буття, потім - людина як суб'єктивне начало, наділене свободою Вибори, віраженої в мові, сістематізує світ в номінатівніх системах, створюючі світ референцій, та, Нарешті, людина разом з Мережева культурою входити у фазу В«чистогоВ» мовної свідомості, вибудовуючи нову внесуб'єктну систему значень. У завершенні ми Пропонуємо уявний експеримент: Якщо індексуваті ВСІ унікальні вислови, Які є на сьогоднішній день в мережі, и помістіті їх в програму, здатн нескінченну кількість разів комбінуваті текстами и фрагментами текстів, що не порушуючі при цьом логікі комунікації, чі зможите мережа існуваті без людини и відтворюваті Адекватне комунікацію? Це вариант В«китайської кімнатиВ», запропонованої свого годині Дж. Серлом, коли программа безпомілково генерувала китайські тексти, Які носіямі мови спріймаліся Цілком адекватно. Це ...
