ктеру які виводять на общесоциальную основу єдиного простору - простору загальнолюдської культури. p align="justify"> Проблематика культури і через її призму сам феномен культури не простий і не однозначний. Епоха, яку прийнято називати епохою глобалізму, це якраз той час в історії та культурі, коли потенція загальнолюдської комунікації виходить на рівень соціальної потреби. Виявивши свою обмеженість, незахищеність, вразливість людина потрапляє в коло проблем, що порушують його існування і функціонування. Перед людством, представленим сукупністю товариств різного типу та рівня, постає питання про подальшу динаміку його життєдіяльності. Загальнолюдські проблеми волають до В«розмиванняВ» кордонів, до об'єднання соціально-культурних конгломератів і формуванню єдиного глобального простору на діалогової основі. p align="justify"> Сьогодні, коли дослідження проблем культури розгортається в межкоммунікаціонном, міжцивілізаційному, типологічному ключі, виходячи на історичну сцену глобального світу, тим більш актуальні матеріали та розробки вітчизняних В«провісниківВ» минулого сторіччя, а саме - М.К. Петрова. p align="justify"> Мова про європейський способі думки або способі соціального кодування. Європейський тип соціального кодування (універсально-понятійний), пов'язаний з поділом і диференціацією праці, в результаті якого фізична праця і розумову працю отримують різні наповнення і представляються різними потоками. Така диференціація представляє В«розщеплення суб'єкта діяльностіВ» - колективного або індивідуального, раніше єдиного, на В«програмуючу і виконавчу складові, кожна з яких институционализируется, стає соціально значущою і соціально санкціонованої роллю індивідаВ». Результат розщеплення - В«суб'єкт-суб'єктна ставленняВ» - відіграє особливу роль першооснови В«у зародженні, становленні та розвитку європейського кодуванняВ», принципом якого є: В« один розумно рухає, залишаючись нерухомим, інший розумно рухається, залишаючись нерозумним В».
Суб'єкт-суб'єктна ставлення в давнину, є відношення принципом якого є В«роби, як яВ» - по-перше, а по-друге, за принципом В«один пояснює, а інший розуміє або виконуєВ». Європейський тип суб'єктно-суб'єктних відносин укладений не в новизні, а в В«функціональної навантаженості, соціальної значущості як ключовий структури соціального кодуванняВ». Тому що, з одного боку, в кодуванні, В«для вибудовування знакових ієрархій цілісностіВ», використовуються як прості, так і складні відносини, де вони, шикуючись в ланцюжок, сполучаються з В«інстанційностіВ» асиметричністю В«вищогоВ» і В«нижчогоВ».
А, з іншого, саме кодування В«орієнтує початковий член ланцюжка на загальний, так що будь-які ланцюжка при їх лівому (або вертикальному) надстраіваніе замикаються на загальний початковий член усіх ланцюжків, який представляється особистим чи безособовим вічним знаком - початком...
