, богом, верховної інстанцією В». Таке кодування має стійкість інформаційного каналу як у трансляційних, трансмутаціонних, так і В«змішанихВ» режимах. p align="justify"> Інституціоналізація суб'єктно-суб'єктних відносин, як В«ключова структура соціального кодуванняВ», в європейській організації, пояснюється наявністю В«нестандартнихВ» ситуацій, що не піддаються усталеної типізації і, отже, не мають можливість транслюватися в якості сформованого навику соціокодом програми. Проте в європейському вогнищі поряд з нестандартними ситуаціями залишаються і ситуації стандартні, що не означає В«повного краху спадкового професіоналізмуВ», і тим самим пов'язує його з традиційним підставою, де має місце грунт спадкового професіоналізму. p align="justify"> З XVIII-XIX ст. В«НестандартнеВ» починає переважати над В«стандартнимВ». Наявність В«нестандартногоВ» просунуло європейську соціальність до відхилення від норми як такої. Тут стали соціально значущими поняття В«талантуВ», В«унікальностіВ», В«оригінальностіВ», В«автораВ», В«плагіатуВ», які для традиційного способу існування, щонайменше, образливі. p align="justify"> Специфікою європейського кодування є постійна присутність В«групи універсальних навичокВ», які замінили навички професійні, трансльовані через сімейні контакти з покоління в покоління, традиційного кодування. Тут важливим моментом є В«життя спільноВ». Універсальні навички представляють людину не тільки як професіонала (традиція), де свобода його дії необмежена і сповнена, а як різнобічного індивіда, де він і громадянин, і воїн, і ремісник. Таку різнобічність М.К. Петров визначає В«двусоставности формули європейцяВ», акцентується то на приватній, то на загальної складової. Розчленованість людини настає в момент його усереднення, тобто корениться в ідеї загального людського існування, загальної рівності. Тут, для традиції, свобода припиняє своє існування, а для В«відхиленняВ» - тільки по-справжньому починається. p align="justify"> Шлях до науки методом В«проб і помилокВ», здійснюваний в історичній площині перейшов у площину усвідомлену, раціональну, теоретично підготовлену. Якщо раніше він був виміряємо століттями і тисячоліттями, то тепер - В«сумою структурних змін в соціокод, і насамперед у механізмах трансляції соціальності, передачі її від покоління до поколінняВ». У відношенні країн європейського вогнища з покоління в покоління відтворюється В«наукова психологічна установкаВ», В«одержимість додаткомВ», В«манія і навик додаткиВ» - в цьому їх унікальність, особливість. Такі врата в розвиненість в сучасному сенсі, де під розвиненістю розуміється володіння наукою як інструментом влади над природою і власним майбутнім. Тому основною проблемою трансплантації науки на інші осередки, пов'язане із стійкою і масової трансляцією В«одержимості додатком, манією і навиком додаткиВ». p align="justify"> Для європейця ці риси прийняли своє виразне обрис тоді, коли в його душу пустили коріння Тривиа і квадрівій, В«непереборні з н...
