ринципі будувати міжнаціональні та міжконфесійні відносини? Можливо, це припустимо у взаєминах між людьми, що представляють різні країни, що відрізняються традиціями, звичаями, обрядами, здатними викликати психологічне неприйняття, відторгнення. p align="justify"> Однак і тут міжнародна практика і традиції противляться подібним принципом. Не випадково навіть головні міждержавні угоди, в тому числі між країнами з далеко не серцевими відносинами між ними, зазвичай називаються В«договорами про дружбу, співпрацю і взаємну допомогуВ», і жоден з подібного роду документів не мав у назві слова В«толерантністьВ». На наш погляд, толерантність як політичний постулат застосуємо в нашій країні по відношенню до тимчасових мігрантам, але будувати на цьому принципі відносини між громадянами Росії, що відносяться до різних етнічних і конфесійних груп, як нам думається, методологічно хибна позиція. Такий підхід веде до дезінтеграції етнічної та релігійної ідентичності. p align="justify"> Схожа позиція зазначається в численних виступах діячів сучасної Російської православної церкви і православної громадськості. Значною мірою з ними солідарні представники ісламу і деяких інших конфесій. Вони одностайно відкидають термін В«толерантністьВ», вважають його чужим російському народу, вважають, що за цим терміном стоїть затвердження в російському суспільстві чужих ідеалів, способу життя і розмивання традицій російської культури. Ієрархи православної церкви стверджують, що вміння жити в злагоді виникає як закономірний результат багатовікового спільного проживання представників різних народів і віросповідань в світі і добросусідство. p align="justify"> Толерантність як один з принципів етнополітики та міжконфесійних комунікацій може розглядатися стосовно сфері зовнішньополітичних контактів. Що ж стосується галузі міжетнічних і міжконфесійних відносин на внутрішньополітичному просторі країни, то тут варто було б віддати таким етико-культурологічним компонентам, як міжкультурний діалог, добросусідство, братство, взаємоповага. Вперше в останні роки таке наповнення змісту етно-конфесійної політики Росії було позначено в Посланні Президента РФ Федеральним Зборам РФ 5 листопада 2008 Поняття В«толерантністьВ» згадувалося Президентом тільки в зв'язці зі словом В«взаємоповагаВ» (В«У нас історично склався унікальний і багатющий досвід толерантності та взаємної поваги В») [6]. Точніше не скажеш. p align="justify"> Своє звернення до школярів з нагоди Дня знань 1 вересня 2009 року Президент Росії майже повністю присвятив міжнаціональних відносин в країні. У значному за обсягом тексті Звернення згадувалися такі поняття, як взаєморозуміння і взаємодопомога, міжнаціональна злагода, дружба і добросусідство, єдність і згуртованість народів, братерство, Президент закликав створювати В«яскраве і гармонійне єдність, наш духовний простірВ», В«постійно вчитися приймати один одного такими , які ми є В»,В« вчитися поважати один одного і берегти міжнаціональну згоду в нашій країні В»...
