,В« зберегти єдність і згуртованість народів В»тощо При цьому жодного разу Президент не вжив слово В«толерантністьВ» [7]. br/>
3. Сучасні Європейські традиції толерантності
Толерантність - полісемічності поняття. Воно по-різному, а часом і протилежним чином трактується в різних ментальних і соціальних середовищах і в силу цього настільки ж по-різному в різний час і різних обставинах застосовується на практиці. Крім того, на кожному з етапів його використання неминуче виникає необхідність у моніторингу явищ, що розвиваються на основі толерантності, потреба у коригуванні масштабів її поширення, в посиленні або ослабленні акцентів. p align="justify"> Толерантність (від лат. tolerantia) в загальному вигляді означає терпіння. Проте, в силу складності технології процесу претерпевания і різноманіття відтінків самого життя, поняття має безліч проявів, сторін, а значить, і тлумачень. У найближчому значенні воно пов'язане з повагою до всього чужого - зовнішньому вигляду, одягу, мови, релігії, психології, звичаїв і традицій, нормам моралі та культури загалом. Така повага грунтується на раціональному сприйнятті світу, формується усвідомлено і будується на розумінні іншого, інтерес до нього, можливо навіть, намір інкорпорувати якісь елементи інокультури і використовувати їх.
З психологічної точки зору толерантне ставлення можна пояснити за допомогою поняття лояльність. Але і тут - маса нюансів. Лояльність може проявлятися як великодушність сильного до слабкого. У таборі лояльних - і протилежне ставлення: слабких до сильного, вимушено сповідують теорію непротивлення злу насильством. До них же належать і ті толерантні люди, які вважають помста непродуктивною, а заподіяне зло - збільшує масу зла в суспільстві і повертає людей у ​​тваринний світ. Зло, до того ж, здатне повертатися бумерангом до вчинила злий вчинок.
Треба визнати, що гуманісти лише розвинули ідею, висловлену ще у Нагірній проповіді Христа [Мт: 39]. Насильство руйнівно і антигуманно, вчив видатний російський письменник Лев Толстой: визнання необхідності противлення злу насильством є не що інше, як виправдання людьми своїх звичних вад - помсти, користі, боягузтва і злості. Ідею ненасильницьких дій поклали в основу своєї боротьби лідер індійського народу Мохандас Ганді (В«Моя віра в ненасильствоВ») і борець за права негрів в США Мартін Лютер Кінг (В«Любіть ворогів вашихВ»). Продовжуючи традицію європейського гуманіста Еразма Роттердамського, вони вчили прощати і не мстити. p align="justify"> Лояльність здатна виявлятися і як байдужість, яке також має свої коріння. Шанобливе ставлення до іншого є наслідко...
