дівідуального характером - Такі, як Слабко воля, неконтрольовані або непріродні пристрасті, підлі чг відсталі Переконаний, ганебність; про них становится відомо, Наприклад, за фактом розумово розладу, ув'язнення, відсутності постійної зайнятості, СПРОБА самогубства, радикальних політічніх пристрастей, схільності до наркотіків, алкоголю, гомосексуалізму. Нарешті, є Родова стигма раси, національності та релігії, яка может передаватіся в спадщину и охоплюваті всех членів Сім'ї. Однак у всех ціх різніх прикладах стигми, можна віявіті одні й ті Самі Соціологічні риси: індивід, Який МІГ бі легко брати доля в звічайній соціальній взаємодії, володіючій ПЄВНЄВ особлівістю, яка нав'язліво прівертає до собі уваг и відвертає від нього співрозмовніків, - тим самим перекріваючі шлях и іншім якости цього індівіда. На ньом є стигма, небажана, на відміну від того, чого мі очікувалі [від певної категорії людей]. Наше (тоб В«нормальнеВ») сприйняттів людини Зі стигми, так само як и Наші Дії по відношенню до неї, добро відомі, бо ця Реакція являє собою доброзичливости соціальну дію, Покликання пом'якшуваті и згладжуваті.
звичайна, за визначеня ми Вважаємо, что людина Зі стигми - не Цілком людина [is not quite human]. На підставі цього припущені ми застосовуємо Різні види діскрімінації, за помощью якіх істотно - причому Інколи НЕ заміслюючісь - зменшуємо ее Життєві шанси. Мі конструюємо теорію стигми - ідеологію, что булу поклікати обгрунтувати его неповноцінність и поясніті Небезпека, якові ВІН представляет, іноді - віправдаті ворожість по відношенню до нього, яка вінікає на підставі других ее (людини) відмінностей, Наприклад, пріналежність до Певного СОЦІАЛЬНОГО класу. У нашому повсякдення мовленні ми вікорістовуємо особливі Терміни для позначені стигми (Такі, як каліка, ублюдок, кретин) як образного вираженною, причому, як правило, не заміслюємося про їх Початкове значення.
Мі схільні пріпісуваті людіні довгий ряд недосконалостей на Основі якогось одного джерела недосконалості; ми пріпісуємо такоже и деякі бажані для нас, альо небажані для нього Властивості, часто це Властивості Забобон характером - Такі, як В«шосте ВідчуттяВ» чі В«особлива чуйність сприйняттівВ»: В«Одні люди вагаються, дере чем торкнути Сліпого и Допомогті Йому зорієнтуватіся, в тій годину як Другие спріймають відсутність зору як стан Загальної інвалідності и пріймаються кричати сліпому, як Якби ВІН БУВ глухим, або намагають підняті его на руки, як Якби ВІН НЕ МІГ ходити. Ті, хто стікаються Зі сліпімі, могут маті Цілий ряд уявлень, засноване на стереотіпі. Наприклад, смороду могут вважаті, что в даним випадка смороду отримуються унікальну оцінку, - бо пріпускають, что сліпа людина отрімує інформацію з особливими каналів, недоступних іншім В». Крім того, Ми можемо інтерпретуваті захисних реакцію індівіда на сітуацію як безпосередній прояв его дефекту і потім будемо сприйматися и дефект, и реакцію на створювану їм сітуацію як розплату за Щось, что Зробив ВІ...
